孙权(quán)劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古(gǔ)今异义词整(zhěng)理(lǐ)是《劝(quàn)学》中的古今(jīn)异(yì)义有(yǒu)：博学古义：广(guǎng)博地学习，广泛地学习的(de)。

　　关于孙权劝学中的(de)古(gǔ)今异(yì)义，劝学中的(de)古今异(yì)义词整理以及孙权劝(quàn)学中的古今异义(yì)，劝学中的古今异义(yì)词，劝学中的古(gǔ)今异义词整理，劝(quàn)学中的古今(jīn)异(yì)义有哪些，劝学中的古今(jīn)异义词有哪些等问(wèn)题，小编将为你整理以下知识(shí)：

孙(sūn)权劝学中(zhōng)的古今异义，劝学(xué)中的古今异义词(cí)整(zhěng)理

　　1、博学

　　古义：广(guǎng)博地学习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古(gǔ)义：检验。

　　今义：加入。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义：与(yǔ)“真”相对。

　　4、金

　　古义(yì)：金属制的刀(dāo)剑。

　　今义(yì)：金(jīn)子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和牙(yá)齿。

　　今义：坏人(rén)的党羽、帮凶。

　　6、用心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今(jīn)义(yì)：读书(shū)用功或(huò)对某事肯动(dòng)脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古义(yì)：腿脚。

　　今义：跪下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强，大(dà)，这里九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思指声音宏大(dà)。

　　今义(yì)：疾(jí)病。

　　10、致

　　古义(yì)：达(dá)到。

　　今义：赠送，给(gěi)予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古(gǔ)义：这里指藏身（非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指心灵、精神的某种依靠。

　　荀(xún)子《劝(quàn)学》原文节选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以已(yǐ)。

　　青(qīng)，取之于蓝而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之而(ér)寒(hán)于(yú)水(shuǐ)。

　　木直中绳，鞣(róu)（左(zuǒ)应为(wèi)“车”，原字已废除）以(yǐ)为轮，其(qí)曲中规(guī)。

　　虽(suī)有槁(gǎo)暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而(ér)日参(cān)省乎己(jǐ)，则知(zhī)明而(ér)行无过矣。

　　译(yì)文：

　　君(jūn)子(zi)说：学习(xí)是不可以停(tíng)止的。

　　靛青是从蓝(lán)草里(lǐ)提取的，可是比蓝草(cǎo)的颜色更深；

　　冰是水凝结而成的，却比(bǐ)水还要(yào)寒冷。

　　一块木材直得(dé)合乎墨线(xiàn)，假(jiǎ)如用火烤使它弯曲做成车(chē)轮，它的狐度(dù)就可以符合圆(yuán)规的(de)标准。

　　即使(shǐ)又被风吹日(rì)晒而干枯了(le)，木材也不会再挺直(zhí)，是(shì)因为经过加工(gōng)使它成为(wèi)这样的。

　　所以木材用墨(mò)线量过再经辅(fǔ)具加工就能取直(zhí)，刀(dāo)剑在(zài)磨刀石上磨过就能变(biàn)得锋(fēng)利，君子广博地(dì)学习并(bìng)且(qiě)每天检验反(fǎn)省自(zì)己，那么(me)他就会智慧明达而(ér)且行为没有过失了。

　　选(xuǎn)段赏析：

　　开篇“君子曰：学不可以已。

　　”这不但(dàn)是《劝学》篇(piān)的(de)第一句，也是整个《葡子》著作的第(dì)一句。

　　荀子认为人(rén)的本性是“恶”的，必须用礼义来(lái)矫(jiǎo)正，所(suǒ)以他特别(bié)重视学习(xí)。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的出发点，他在著(zhù)作中首先提(tí)出(chū)学习(xí)不(bù)可以停止(zhǐ)，就是(shì)想抓住(zhù)关嚏，解决根(gēn)本问题。

　　因为他十分重视(shì)这个问题，所以他把自己的(de)见解，通(tōng)过(guò)“君子”之口提出来，以(yǐ)示(shì)郑重。

　　开头就提出了中心论点，语言(yán)简劲，命意深广，因而很(hěn)自(zì)然(rán)地引(yǐn)出了下文的滔滔阐述。

　　以“青，取(qǔ)之于蓝(lán)，而青于蓝；

　　冰，水为之，而寒于水(shuǐ)”，来比喻任何(hé)人通(tōng)过发愤学习，都(dōu)能进步，今(jīn)日之我可(kě)以胜过昨日之我，学(xué)生也可以超过老师。

　　这两个比喻，使学习的人受到很大(dà)的(de)启发和(hé)鼓舞。

　　不过，要能“青于蓝(lán)”“寒于水”，决不是“今(jīn)日学，明日(rì)辍”所(suǒ)能办到的，必须不断地学，也就是说(shuō)：“学不可以已”。

　　所以，这(zhè)两个比喻深(shēn)刻有力地说明了中心(xīn)论点，催人奋进。

　　这篇文章各段的条理十分清楚，基九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思本上是每段阐述一个(gè)具体问题(tí)，而且总(zǒng)在文草的开头、结尾部(bù)分作(zuò)出明确的交代。

　　在文草中，作者有时又采(cǎi)用对比(bǐ)的方法，将两种相反的情况组织在(zài)一起(qǐ)，形成鲜明(míng)对照，以增强文字的说服(fú)力(lì)。

　　例如(rú)，在(zài)强调学习必须持(chí)之以恒(héng)、用心专(zhuān)一时(shí)，他(tā)不但用(yòng)了一(yī)些并列的比(bǐ)喻，也用了好些相反(fǎn)相(xiāng)成的比(bǐ)喻，他列(liè)举了“骐骥一跃，不能(néng)十(shí)步”和“驽(nú)马十驾，功在不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之(zhī)，朽木不折”和(hé)“锲而不舍，金(jīn)石可(kě)镂”；

　　以及“无爪牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟(jìng)能在地(dì)下来去自(zì)如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也掘不(bù)好。

　　这就表明，“积”与“不(bù)积”所产生的效(xiào)果是截(jié)然相反的。

　　在荀(xún)子(zi)哲学思想中，“积(jī)”字是(shì)一个(gè)重要观点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战国(guó)时期(qī)，奴隶制(zhì)度进一步(bù)崩渍，封建制度(dù)逐(zhú)步形成，历(lì)史(shǐ)经历着(zhe)划(huà)时代的(de)变革(gé)。

　　许(xǔ)多思想(xiǎng)家从不同的立场和(hé)角度出发，对当(dāng)时的社会变(biàn)革发表各自的(de)主张，并逐渐形(xíng)成墨家、儒家(jiā)、道家和(hé)法(fǎ)家等不同的派别，历史上(shàng)称之(zhī)为(wèi)“诸子百家”。

　　诸子百家纷纷(fēn)著书立说，宣传自(zì)己的主(zhǔ)张，批评别(bié)人(rén)，出现了“百(bǎi)家争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国(guó)后期懦(nuò)家的代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　他认为自然(rán)界(jiè)的存(cún)在(zài)不(bù)以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它，顺应它，运(yùn)用(yòng)它。

　　为(wèi)了揭示后(hòu)天学习的重要(yào)意义，他创作了《劝学》一(yī)文(wén)。

　　作(zuò)者简介：

　　荀子（约公元前(qián)313年一公元(yuán)前238年），名况，字卿，华夏族(zú)（汉族），战国(guó)末期(qī)赵国人。

　　著(zhù)名思想家、文学家、政治家(jiā)，时人尊称“荀卿”。

　　西汉时因避汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音(yīn)相通，故又称孙卿。

　　曾三次(cì)出(chū)任齐国稷下学宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵（位于今(jīn)山东兰陵县）令。

　　荀子对橘家思(sī)想(xiǎng)有所发(fā)展(zhǎn)，提(tí)倡(chàng)性恶论，其学说常(cháng)被后人拿来跟孟子的“性善说”比较，荀子对(duì)重新整理懦(nuò)家(jiā)典籍也有(yǒu)相当显著的(de)贡献。

孙权劝学古(gǔ)今异义词有哪些？

　　《孙权(quán)劝学(xué)》古今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义：美(měi)好的词(cí)语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义(yì)：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重(zhòng)新。

　　今义(yì)：更加(jiā)。

　　但

　　古(gǔ)义(yì)：只。

　　今义(yì)：转折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义(yì)：古(gǔ)时候王侯(hóu)的(de)自称，我。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就(jiù)。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤岂欲卿治经(jīng)为博士邪：通耶(yé)，表反问语气，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当涂掌(zhǎng)事：涂(tú)，通途(tú)。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉(shè)猎（助动词,应当）

　　当(dāng)涂掌事（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解）

　　大兄何(hé)见事之晚(wǎn)乎手毕祥（认清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思