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非(fēi)练实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意思，练(liàn)实指的是什么(me)

　　练实是(shì)竹子开花(huā)后(hòu)结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛煮熟(shú)。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚(chéng)：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分(fēn)组(zǔ)成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名的思想家(jiā)、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战国时期道家学派的(de)代表(biǎo)人(rén)物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水(shuǐ)》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗(ma)

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹子开花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于(yú)国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其(qí)名(míng)为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在梁(liáng)国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它(tā)吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系不是甜美(měi)的泉水不喝(hē)。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭(chòu)的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵(chú)从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的(de)梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的(de)两个字作为篇名，中心是(shì)讨(tǎo)论人应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知(zhī)过(guò)程(chéng)的(de)变异(yì)性(xìng)，指(zhǐ)出(chū)了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事物变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思(sī)想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利禄的态(tài)度。

　　文章(zhāng)善于运用比喻，庄子将(jiāng)自(zì)己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利(lì)禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人，先祖(zǔ)是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他创立了华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学派庄学，是继(jì)老(lǎo)子(zi)之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学(xué)派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与(yǔ)老子并称(chēng)为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语(yǔ)言(yán)运用自(zì)如(rú)，灵活多(duō)变(biàn)，能把一些微(wēi)妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被人称之为“文(wén)学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为(wèi)《庄(zhuāng)子》，其中的名篇(piān)有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子

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