子不学(xué),非所宜(yí)什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子(zi)不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。出(chū)自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及译文(wén),欢迎大家阅读(dú)。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性(xìng)相近,习相远(yuǎn)。
苟不(bù)教,性乃迁(qiān)。
教之(zhī)道,贵以专(zhuān)。
昔孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学,断(duàn)机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不(bù)教,父之过。
教不(bù)严,师之惰。
子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不知义。
为(wèi)人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪(yí)。
香九龄,能(néng)温席。
孝(xiào)于亲(qīn),所当执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜先(xiān)知。
《三字经(jīng)》节选译文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。
天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不(bù)多,只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(le)巨大的差(chà)别。
如果从小不好(hǎo)好教育,善(shàn)良的本(běn)性就会变坏。
为了(le)使人(rén)不变坏,最重要的(de)方(fāng)法(fǎ)就是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子(zi)。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为(wèi)了使孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好好学习,孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。
五代时,燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就,同(tóng)时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿,而不好好(hǎo)教育,是父(fù)母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。
小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好(hǎo)好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的(de)道理(lǐ),又无(wú)知识,那么到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的(de)器物;
而(ér)人(rén)要是不懂得学习,以自己的(de)知识、技能来实现自己的(de)价值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
做儿(ér)女的(de),从小时候就要亲近老师和朋(péng)友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学(xué)习到许多为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。
汉代(dài)人(rén)孔融四岁时,就知道把(bǎ)大的(de)梨事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思让给哥(gē)哥(gē)吃(chī),这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理,是每个(gè)人从小就应(yīng)该(gāi)知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是:小孩(hái)子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。
一个人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道(dào)理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物;人(rén)若(ruò)是(shì)不学习(xí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
子不学(xué),非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的。
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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,是很(hěn)不应该的。出自《三字经》,是(shì)中国的传统启蒙教材。
本文整(zhěng)理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读。
《三字(zì)经》节选(xuǎn)【作者(zhě)】王应(yīng)麟
人之初,性本善(shàn)。
性(xìng)相近,习相远。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道(dào),贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子(zi)不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱(jù)扬(yáng)。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知义(yì)。
为(wèi)人子(zi),方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三字(zì)经》节选译文人出生之初,禀性本身都(dōu)是(shì)善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多(duō),只是(shì)后天(tiān)所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受教育不(bù)同,彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别(bié)。
如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育,善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子(zi)。
战国(guó)时,孟(mèng)子(zi)的母亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境(jìng)。
小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),孟(mèng)母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方(fāng)法(fǎ),他(tā)教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过(guò)错。
只是(shì)教育,但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了(le)。
小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。
一(yī)个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习,到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理(lǐ),又无知(zhī)识,那么到老的时候(hòu)都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。
玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè),不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做儿女的,从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友,以便从(cóng)他们那(nà)里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。
东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃(chī),这种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的道理,是每个(gè)人从小就应该(gāi)知道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意思是(shì):小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好学(xué)习(xí),到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知(zhī)识(shí),能有(yǒu)什么(me)用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会成(chéng)为精美的器物;人若是不学习,就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
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非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了