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　　远则怨近(jìn)则(zé)不逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难(nán)养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小(xiǎo)人(rén)则是与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。

近(jìn)则不逊远则怨什么(me)意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的(de)发语词，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记(jì)》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时(shí)卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解(jiě)析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主(zhǔ)张男女平权的现(xiàn)代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发(fā)误会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一(yī)词究竟(jìng)是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到(dào)的、当时社会和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的(de)社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

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　　“近则(zé)不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而(ér)是特(tè)指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之(zhī)人。