转世灵童这个词语不(bù)知(zhī)道大家有没有听说过，这(zhè)是(shì)一种藏(cáng)传佛教(jiào)的说法，对(duì)于不了解的人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理解这个词语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据吗(ma)？或者又是(shì)从其他地方了(le)解相关消息，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情最后无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式(shì)来决定(dìng)的，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对于(yú)这(zhè)点(diǎn)我们下面就(jiù)详细(xì)了解了(le)解，最起码以后说起来(lái)这种事情的时候才(cái)不会(huì)显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童(tóng)其实根本(běn)不(bù)是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童就觉(jué)得不科学，是骗人的东西，但其实许(xǔ)多事情(qíng)存在即合理，况且转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)又不是大家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会(huì)带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所(suǒ)谓的转世灵童只是(shì)我国藏教(jiào)的一(yī)种文化(huà)制度(dù)，这种(zhǒng)制(zhì)度(dù)是藏(cáng)传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方式(shì)，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后门(mén)徒(tú)推举一幼(yòu)童为转世(shì)继承(chéng)从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔(ěr无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释)德尼两大(dà)活(huó)佛(fú)系统。转世制(zhì)度则(zé)是在格(gé)鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲(qīn)属指定一名(míng)男孩(hái)作为根敦朱(zhū)巴的转世，这种方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过(guò)历史的(de)演变(biàn)，后来的达赖(lài)喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封(fēng)才能得以(yǐ)确(què)认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，为了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央(yāng)直接审批和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还(hái)算(suàn)正(zhèng)常，倒是之前的非掣(chè)签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情(qíng)其(qí)实并没有科学依据，只不过是(shì)一种文化而(ér)已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重(zhòng)人(rén)家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是现在(zài)的我(wǒ)们(men)所不能完(wán)全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管是(shì)转世灵(líng)童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上(shàng)都(dōu)已经看不到了，大(dà)家生活如此(cǐ)丰富多彩，谁还(hái)会(huì)去关心(xīn)这种(zhǒng)问(wèn)题啊。

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