成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足(zú)并取(qǔ)得成功。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳(láo)作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要(yào堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释)把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功。

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