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无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

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虽千万人吾往(wǎng)矣 九死而不悔,道之(zhī)所在,虽千万(wàn)人吾往矣什(shén)么意思

  虽千(qiān)万人吾往矣意(yì)思是(shì)纵然面对千万(wàn)人(阻止),我也勇(yǒng)往直(zhí)前。

  出自《孟子·公(gōng)孙丑上》:“昔(xī)者曾(céng)子谓子襄曰:子好勇乎?吾尝闻大(dà)勇于夫(fū)子矣。

  自(zì)反而不缩(suō),虽褐宽博,吾不惴(zhuì)焉(yān);

  自反而缩,虽千万人,吾往(wǎng)矣。

  ”《孟(mèng)子·公(gōng)孙(sūn)丑上》是儒家经典著作《孟子》中的一篇。

  记录了孟子的(de)一(yī)些言行。

  孟子战国(guó)时(shí)期伟大的(de)思想(xiǎng)家(jiā)、政治家、文(wén)学家、散文家,民主思想的先驱。

  儒家(jiā)的主要(yào)代表之一,是(shì)儒(rú)家的思想(xiǎng)主(zhǔ)义流派。

  在政治上主张法(fǎ)先王(wáng)、行仁政(zhèng);

  在学(xué)说上推崇(chóng)孔子,反(fǎn)对杨朱、墨翟。

道之(zhī)所在(zài)虽千万人(rén)吾往矣(yǐ)是什么意思 道之所在虽千万人吾往(wǎng)矣的出处

  1、“缺带(dài)道之所在,虽千万人吾(wú)往(wǎng)矣”意(yì)思是(shì):道义(yì)所在(zài)的地方,纵(zòng)然面(miàn)对千万人(rén)(阻止),我(wǒ)也勇往启中直前。

  

   2、出自《孟子·公孙(sūn)丑章句上·第二节(jié)》,原文:吾尝闻大勇于夫子矣:自反而不缩,虽褐(hè)宽(kuān)博,吾不惴焉;自反而缩,虽(suī)千(qiān)万(wàn)人,吾往矣。

  ’伏旁芦孟施舍之守无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性气(qì),又(yòu)不如曾(céng)子之守约也。

  ”

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