一山放过(guò)一山拦全(quán)诗原版，一山(shān)放过一山拦(lán)全诗是什么(me)诗是(shì)“一山放过(guò)一山拦(lán)”正(zhèng)确的句子(zi)是“一(yī)山放(fàng)出一山拦(lán)”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚(zhuàn)得行人错喜欢(huān)的(de)。

　　关(guān)于一山放过(guò)一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是什(shén)么诗以(yǐ)及一山放(fàng)过一山(shān)拦全(quán)诗(shī)原版，一(yī)山(shān)放过(guò)一(yī)山拦全诗拼音，一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗是什么诗，一山放过一山拦(lán)全诗朗(lǎng)读(dú)，一(yī)山放过一山拦全(quán)诗书法等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

一(yī)山放过一山拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言(yán)下岭(lǐng)便(biàn)无难，赚得行(xíng)人(rén)错喜欢。

　　政(zhèng)入万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南(nán)宋(sòng)诗人杨万里创作的七言(yán)绝句组诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六(liù)首·其五》。

　　译文(wén)：

　　不要说(shuō)什么(me)上山艰(jiān)难下山容易，骗得(dé)人们下(xià)山时盲(máng)目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来才发现走来走(zǒu)去还在(z丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色ài)万(wàn)山环绕的圈子里，真是过了一山(shān)又(yòu)一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不(bù)要说(shuō)。

　　②赚得：骗得。

　　得(dé)，一(yī)作“的(de)”。

　　③错喜欢：白白地喜欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢”。

　　④政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　⑥放出：这里是把(bǎ)行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻(zǔ)挡。

　　赏析：

　　诗的(de)内容(róng)很平常，读来却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的(de)佳处，就在于作者善于从(cóng)日常生活里人们习见(jiàn)的现象中，敏感(gǎn)地发现和(hé)领悟(wù)某种新(xīn)鲜的经(jīng)验，并用通俗(sú)生(shēng)动(dòng)而(ér)又富于理趣的语言表现出来，能给人以(yǐ)某种联(lián)想与(yǔ)启示。

　　第(dì)一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难”，这是一(yī)个富于包孕的(de)诗句。

　　它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过(guò)程，以及对所历艰难的种种感受(shòu)。

　　正因(yīn)为(wèi)上山艰难，人们(men)便往往把下岭看得容(róng)易和轻松。

　　开头一(yī)句(jù)，正像是针对这种普遍(biàn)心理所发的棒(bàng)喝(hē)。

　　“莫言”二(èr)字，像(xiàng)是自诫，又像是提醒别人，耐(nài)人寻(xún)味。

　　第(dì)二句申说、补足首句(jù)。

　　“赚得(dé)行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默的风趣(qù)。

　　行人心自中下(xià)岭(lǐng)的坦易，与它实(shí)际上(shàng)的艰难正成鲜(xiān)明对(duì)比，因此说“赚”——行人是被(bèi)自己对下岭的主观想象骗了(le)。

　　诗人在这里只(zhǐ)点出而不说破(pò)，给读者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念(niàn)进行(xíng)解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀登多(duō)少道山岭(lǐng)，下山过程中(zhōng)也会相应遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一山放过(guò)一山拦”的形容却把(bǎ)山变成了有(yǒu)生命有(yǒu)灵性的(de)东西。

　　它(tā)仿(fǎng)佛给行人(rén)布置了一个迷人(rén)阵，设置了层层叠叠的圈套(tào)。

　　而行人的种种心(xīn)情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这(zhè)一(yī)“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的(de)比(bǐ)喻(yù)，通(tōng)过写山区行路的感受，说明(míng)一个(gè)具有普遍(biàn)意义(yì)的深(shēn)刻道理：人们无论做什么事，都要对(duì)前进道路(lù)上(shàng)的困难作(zuò)好充分的估(gū)计(jì)，不要被一时的成(chéng)功所陶(táo)醉(zuì)。

　　创作(zuò)背景：

　　杨万里一生力(lì)主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗(zōng)登基后，便(biàn)被外放做官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一月，杨万里以直(zhí)龙图阁出为江东转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱(qián)粮，治所在(zài)建(jiàn)康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中(zhōng)“政是行人(rén)肠断时(s丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色hí)，子规得得(dé)向人啼”意思(sī)是正是路上(shàng)的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声不(bù)绝地对着(zhe)人(rén)啼叫。

　　可(kě)知非绍熙二年事，当作于绍(shào)熙三年春(chūn)，诗人(rén)时(shí)年六(liù)十六(liù)岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感(gǎn)慨(kǎi)不已，于是写下这(zhè)组诗(shī)。

　　作(zuò)者简介：

　　杨(yáng)万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号(hào)诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十(shí)四(sì)年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知奉新县，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召为秘书(shū)监(jiān)。

　　主张(zhāng)抗金(jīn)。

　　工诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游(yóu)齐名，称(chēng)南宋四大家(jiā)。

　　初学江西派，后学王(wáng)安石(shí)及晚(wǎn)唐(táng)诗，终自成一(yī)家，擅(shàn)长(zhǎng)“活法”，时(shí)称(chēng)诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗(shī)二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有(yǒu)《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山放过一山(shān)拦(lán)全诗(shī)如下(xià)：

　　莫言下岭便无(wú)难(nán)，赚得行(xíng)人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子里，一山放出一埋伍山(shān)拦(lán)。

　　《过(guò)松源晨炊漆(qī)公店》是诗人杨(yáng)万(wàn)里所做，杨(yáng)万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉(hàn)族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省(shěng)吉(jí)水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称南宋“中(zhōng)兴四大诗人(rén)”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译(yì)文1：不(bù)要(yào)说从山岭上(shàng)下(xià)来就没有困难，骗(piàn)得(dé)前来爬山的人白(bái)白地(dì)欢喜(xǐ)一场。

　　好比行(xíng)走在群山的(de)包围(wéi)之(zhī)中，你刚(gāng)攀过一座山，另一座山立(lì)刻出(chū)现阻拦(lán)去路。

　　全诗(shī)译文2：不要说什么上(shàng)山艰难(nán)下(xià)山(shān)容(róng)易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜(xǐ)。

　　真正走起来才发现走来走去还在万山(shān)环绕的圈(quān)子里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注旁芦(lú)释(shì)：

　　松源、漆公(gōng)店：地名，当(dāng)今在(zài)今(jīn)皖南山(shān)区(qū)（在今江(jiāng)西(xī)弋(yì)阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早(zǎo)餐，做早饭，也指(zhǐ)清晨起(qǐ)来做早餐。

　　莫(mò)言：不要(yào)说(shuō)，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作“空喜(xǐ)欢”。

　　政(zhèng)入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放出：这(zhè)里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色