四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人(rén)本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离(lí)人的(de)现实(shí)生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲(zhé)学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人(rén)的生(shēng)命力和创造力。这(zhè)种(zhǒng)人道主义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本(běn)主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义李宇春的现任丈夫是谁(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人(rén)们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的(de)怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要(yào)摆脱世俗(sú)的利(lì)益而(ér)追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界(jiè)理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色，但(dàn)大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初(chū)的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起(qǐ)的(de)是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道(dào)自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部(bù)有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他(tā)人交流(liú)。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主义(yì)联(lián)系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包(bāo)括人(rén)类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件(jiàn)决(jué)定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定(dìng)的(de)，人类没(méi)有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲学(xué)家(jiā)约(yuē)翰·斯(sī)图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功(gōng)利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义认(rèn)为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对(duì)整体的贡献，即(jí)为(wèi)了大多数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就(jiù)是(shì)目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目(mù)的(de)就是(shì)要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学李宇春的现任丈夫是谁派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。

　　所(suǒ)谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会(huì)中(zhōng)所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是(shì)世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另外一(yī)种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于(yú)一千年之后的基督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关(guān)伦理道(dào)德的(de)思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格(gé)拉底派(pài)而存(cún)在（事实(shí)上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲(zhé)学家之(zhī)间的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学(xué)习了(le)很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三(sān)阶(jiē)段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以留存久远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回(huí)答(dá)我们的道德困境

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