胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们什么是《赵(zhào)武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故事的。

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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的(de)故事告诉我(wǒ)们(men)什么

　　战国(guó)时(shí)赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落(luò)时期，就来连中山(shān)那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑(yì)被占(zhàn)。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并。

　　特(tè)别(bié)是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北同东胡(hú)相(xiāng)接(jiē)，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方面有一些(xiē)特别的长处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着这样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场哪有不取(qǔ)胜(shèng)的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的(de)优(yōu)越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为(wèi)以骑射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强敌包围(wéi)之(zhī)中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富(fù)国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵(líng)王在邯郸(dān)城提(t作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么í)出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长(zhǎng)补中(zhōng)原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么wáng)）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而毕，遂下(xià)令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博(bó)带(dài)长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周(zhōu)边(biān)游(yóu)牧部族(zú)的“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步(bù)射箭(jiàn)）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进(jìn)为后(hòu)来的衣短(duǎn)袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家(jiā)的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数(shù)千(qiān)里的大(dà)漠(mò)，向西攻到(dào)黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他(tā)说(shuō)：“愚蠢的(de)人(rén)会嘲笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么(me)做，一定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方胡(hú)人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说服他：“家事听(tīng)从父母(mǔ)，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而(ér)叔(shū)父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事(shì)要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明(míng)白，而推行(xíng)法令必须从贵族(zú)近臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔(shū)父您(nín)的榜样来完成改穿(chuān)胡服(fú)的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪(zuì)道(dào)：“我听说(shuō)，中(zhōng)原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国(guó)家前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效(xiào)法的地(dì)方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅(shàn)改古代习(xí)惯、违(wéi)背(bèi)人心的举动，我希望您慎(shèn)重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么能守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的强(qiáng)兵，侵犯(fàn)我们领(lǐng)土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于(yú)打游击战。

　　不(bù)像当时都(dōu)是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来(lái)弥(mí)补自己的(de)短处。

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