春秋战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋(qiū)还是战国(guó)是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一(yī)说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以及春秋战(zhàn)国时期的鬼(guǐ)谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战国(guó)鬼谷子的故事，鬼谷子(zi)是春秋还(hái)是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子几(jǐ)个门(mén)生，鬼(guǐ)谷子是战(zhàn)国(guó)时期(qī)的哪个国家的人等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

春秋战(zhàn)国时(shí)期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕(shǎn)西石(shí)泉(quán)县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三(sān)国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重(zhòng)于权(quán)谋策略及言(yán)谈辩论技(jì)巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本(běn)经阴(yīn)符七术》之前三(sān)篇说明如何充实意志，涵养精神。

　　天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物后四篇(piān)讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神运用于外(wài)，如何以内在的心(xīn)神(shén)去处理外在的事(shì)物。

　　纵横(héng)家所(天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物suǒ)崇尚的(de)是权谋策略(lüè)及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒(rú)家所推崇之仁义(yì)道德(dé)大相径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术(shù)之得益(yì)与否，关系国(guó)家之(zhī)安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是(shì)否(fǒu)得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言(yán)谈技巧(qiǎo)也(yě)关(guān)系(xì)到一人之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵六国，配(pèi)六国相印，统(tǒng)领六(liù)国共同(tóng)抗秦，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春(chūn)秋(qiū)战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪国人？

　　春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说(shuō)是(shì)战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一(yī)说(shuō)陈国(g天兵天将指哪个生肖，天兵天将指哪个生肖的动物uó)郸城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；一说(shuō)汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧，贺(hè)圆他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据(jù)史料可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在(zài)很(hěn)多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如(rú)：陕西(xī)的泾阳、 三原县(xiàn)，河南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖(hú)耐(nài)让北(běi)的当(dāng)阳，浙(zhè)昌拍局江的宁(níng)波，甚至还有新疆的(de)哈密。

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