然则(zé)全(quán)国之事的然则是(shì)什(shén)么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然则翻译是“然则全国锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻之(zhī)事”的“然则”是连词，意(yì)思是“已然(rán)这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么(me)…”的(de)。

　　关于然(rán)则全国之事(shì)的(de)然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事(shì)的然则翻(fān)译以(yǐ)及然则全国之事的(de)然(rán)则是什么(me)意(yì)思(sī)？，然则(zé)全国之事(shì)的然则(zé)是(shì)什(shén)么(me)意思解(jiě)说，然则全国之事的然(rán)则翻译，然则全国之事下一(yī)句(jù)是什么，然则(zé)全国事的然的意思等问题，小编将为(wèi)你收拾以(yǐ)下(xià)常识：

然则全国之事的然(rán)则是什么意(yì)思，然则全国之(zhī)事的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然则(zé)”是连词，意思是(shì)“已然(rán)这样，那么…”或(huò)“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然这样，那(nà)么全(quán)国的事(shì)。

　　出自纪晓岚《河中石兽(shòu)》。

　　原文节选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求之(zhī)于(yú)上流(liú)。

　　盖石性坚重，沙(shā)性松(sōng)浮，水不(bù)能冲石，其反激(jī)之力，必于石下迎水处啮沙为(wèi)坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再啮，石(shí)又再转。

　　转转(zhuǎn)不已(yǐ)，遂反溯(sù)流(liú)逆上(shàng)矣。

　　求之下贱(jiàn)，固颠(diān)；

　　求之地中(zhōng)，不(bù)更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则(zé)全国之事，但知其一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构(gòu)首要(yào)环绕石兽的搜(sōu)索作业打开，在(zài)戏剧性的(de)情节中发掘(jué)出日子(zi)中的道理。

　　庙里的(de)和尚和普通(tōng)人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不到；

　　可(kě)是学(xué)者依照自己从书本上学来的常识进行推理也(yě)不正确，他的一套理论(lùn)或许能(néng)让世人暂时服气，可(kě)是(shì)现实仍是现实，依照(zhào)学者的理论(lùn)和办法向地下发掘，必定也是找不到石兽的。

　　老河兵由于终年与河流打交道，对河流的(de)水、石(shí)、泥(ní)沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因(yīn)而能得(dé)出正确的定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法在上游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石兽。

“然则全国(guó)之事中(zhōng)的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是连(lián)词，,意思是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代(dài)文学家纪昀创造的一篇白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱(jiàn)，固颠；求(qiú)之地中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言(yán)，果得于数里外。

　　然(rán)则全国之岩山事，但知其(qí)一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的下流寻觅石兽，当然张狂；在石兽淹没的当地(dì)寻觅它(tā)们，不是更张狂吗?”依照他的话(huà)（去寻(xún)觅），公然在(上(shàng)游)几里外(wài)寻到了石(shí)兽。

　　已然这样那(nà)么全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子道理(lǐ)的状况有许多，莫非能够依据(jù)某个(gè)道理就片面判别吗?

　　文(wén)学(xué)赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的(de)言(yán)语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有教育含义的寓(yù)言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的老河兵，嘲笑了(le)讲学粗散(sàn)中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具(jù)有(yǒu)较大的启示和指导含(hán)义。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要(yào)环绕(rào)石兽的搜索(suǒ)作业(yè)打(dǎ)开，在(zài)戏(xì)剧性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的(de)道理(lǐ)。

　　庙里的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相同，由(yóu)于对外界(jiè)事物的(de)知道(dào)有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟，顺(shùn)着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的(de锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻)常识进行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世人(rén)暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向地掘(jué)胡下发(fā)掘，必(bì)定也是找不到石兽(shòu)的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻对河流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽(jǐn)的了解(jiě)，因(yīn)而(ér)能得出正(zhèng)确(què)的定论(lùn)：石头(tóu)逆流而(ér)上了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

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