成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话(huà)的意思(sī)为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式(liè)举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出(chū)来(lái)并(bìng)受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把(bǎ)重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿(è)之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使(shǐ)人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和(hé)身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧(yōu)患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕(gēng)作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一(yī)个国(guó)家，在(zài)内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭(miè)的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

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