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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法前(qián)为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(子集是什么意思，非空真子集是什么意思shì)。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八(bā)·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于(yú)国都市南门，募民有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需(xū)有人能(néng)将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖(lài)，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告(gào)指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以(yǐ)标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾国国民之愚也，而(ér)叹执政者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其美(měi)好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效(xiào)能，必(bì)竭全力以(yǐ)保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之意图而止。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年(nián)之记载(zài)，而求其利国福(fú)民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木(mù)以立(lì)子集是什么意思，非空真子集是什么意思信者，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民之愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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