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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不(bù)识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè)看是(shì)险峻高峰(fēng)，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象(xiàng)所迷(mí)惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十(shí)余(yú)日，并在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯(chún)粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物中，用(yòng)形(xíng)象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成峰，远一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人(rén)们(men)立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的(de)多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测(cè)。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方(fāng)面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深入(rù)它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题(tí)西(xī)林(lín)壁的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸一尺九的腰围是多少厘米 一尺九的腰围是26还是27兴壮思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的(de)深(shēn)入(rù)观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确(què)的认识(shí)。

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