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远则怨近则(zé)不逊是什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指所有的(de)女性，而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的(de)意思：相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆(pū)从(cóng)真难蓄养啊！亲近(jìn)他(tā)们(men)则恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语zhè)句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发(fā)语(yǔ)词，表(biǎo)肯定(dìng)或无实义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难(nán)养也解析

　　“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”这(zhè)句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女(nǚ)子”一词(cí)究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所观察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景(jǐng)中的特定(dìng)“女性(xìng)”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

　　远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)”的(de)意(yì)思是：相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与小人(rén)为难mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语养也，近(jìn)之(zhī)则不逊(xùn)，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这句话，在(zài)主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏(fá)语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心没有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态(tài)和(hé)文(wén)化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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