作家许地(dì)山简介，许地(dì)山(shān)简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学，得文(wén)学(xué)士学位后再入(rù)宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究，也(yě)下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲(jiǎ)骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华(huá)生（古时(shí)“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先驱者(zhě)之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人(rén)联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积(jī)极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活(huó)动，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学(xué)院主任教(jiào)授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故(gù)事》等，与(yǔ)印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表(biǎo)作(zuò)品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山(shān)的作品。

　　这是(shì)一篇(piān)叙事散(sàn)文，全(quán)文(wén)围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的(de)一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散文描述(shù)了一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生(shēng)的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地山在逝世前一年于(yú)《大公(gōng)报》连载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分(fēn)主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇(fù)女的态度等问(wèn)题。

　　文物(wù)部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则(zé)提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山(shān)

　　作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴(fù)缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回国(guó)。

　　次年(nián)入燕(yàn)京(jīng)大学(xué)，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研(yán)究(jiū)，也下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新文(wén)学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大(dà)学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文(wén)学活动，后(hòu)转入英国牛津大学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教(jiào)授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英(yīng)文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有(yǒu)《花》《落(luò)花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文(wén)学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史(shǐ)》《达(dá)衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事(shì)》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思)——议花生”来(lái)写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和(hé)所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了(le)一家人(rén)收获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而(ér)对别(bié)人(rén)没有好处(chù)的人，表达了作(zuò)者不为名利，只(zhǐ)求(qiú)有益于(yú)社会的(de)人(rén)生理想(xiǎng)和(hé)价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物(wù)、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼俗的(de)议论(lùn)，也(yě)有对香港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义(yì)，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

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