十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十(shí)五、十八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自(zì)己三世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)的生活小知识：

十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西(xī)方(fāng)广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十(shí)五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀(tuó)。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除(chú)罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼(ní)佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到(dào)吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进(jìn白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么)入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日(rì)的(de)改造使其反(fǎn)而取代了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称谓,似(shì)也应(yīng)以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为(wèi)止的(de)这段时间都是(shì)持戒者可(kě)以饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段(duàn)时间(jiān)基(jī)本上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免(miǎn)了，所以过(guò)午不食一般有早午二斋以及(jí)只过午斋(zhāi)的这二种。

　　因(yīn)此一(yī)天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免十(shí)恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也(yě)是出自(zì)地(dì)藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生(shēng)活讲得很多(duō)，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一(yī)年(nián)多，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根(gēn)源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健(jiàn)康则身(shēn)体的健康(kāng)很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个(gè)月中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即(jí)农历(lì)每月之一日、八日(rì)、十四日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十三日、二十(shí)四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八日、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下(xià)，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书中的(de)十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产(chǎn)生的结果，而(ér)它(tā)的称谓(wèi)，似也应以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得(dé)较(jiào)多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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