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礼崩乐坏是什(shén)么(me)时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时(shí)代

　　西周末(mò)期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火线时期，此时的礼乐只是(shì)受到了局部(bù)的破坏，而到了(le)春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加深，特(tè)别是在(zài)战国(guó)后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周(zhōu)末期周王(wáng)的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也(yě)在不断激(jī)化，周王朝面临着即(jí)将灭亡(wán《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗g)的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治(zhì)者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封制(zhì)，土地(dì)经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际(jì)控制的(de)土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯(hóu)对特权的追求

　　“周郑交质”事件是周王(wáng)室东(dōng)迁(qiān)之后衰弱的一(yī)个重要标(biāo)志，从前至高无上的(de)周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等(děng)的契约，这(zhè)本身(shēn)就是因为自(zì)身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周(zhōu)王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利，但也(yě)为后来的诸(zhū)侯争(zhēng)霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的(de)粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有的基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其他(tā)方面也(yě)很发达。

　　经济上(shàng)发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国社会(hu《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗ì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧(cuī)残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐制度遭到了极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫《人民的名义》陈海是被谁暗算了 人民的名义是真实改编的吗子感(gǎn)叹西周森严等级的(de)分邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不古，世(shì)风日下的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章(zhāng)炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作，自(zì)己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法(fǎ)：联(lián)合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货(huò)》三(sān)年(nián)之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君(jūn)子(zi)三(sān)年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度(dù)的规(guī)章制度(dù)遭到(dào)极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化(huà)秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引(yǐn)起对与礼乐密切相关的文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽(jǐn)，中国(guó)封建社(shè)会的新阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时(shí)期，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重(zhòng)义。

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