在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议(yì)的神话(huà)传说，而(ér)怪哉虫就(jiù)是(shì)其中之(zhī)一，东方朔更是说(shuō)这个怪哉虫是备(bèi)受(shòu)折磨的民(mín)众怨气所化(huà)，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶(róng)解，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上(shàng)是(shì)个(gè)什(shén)么东西(xī)？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们(men)遇酒会真的(de)融化呢？关(guān)于它们(men)有没有科(kē)张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路上，看到一种红张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但无(wú)人(rén)认识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案(àn)。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告(gào)诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这(zhè)种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所(suǒ)以出现，是因为此地(dì)是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动了老天爷(yé)，于是(shì)因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该怎么解决这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是如(rú)此，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人(rén)一看就(jiù)明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇葩(pā)的虫(chóng)子(zi)吗？答案是否定(dìng)的(de)，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得(dé)挺不靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是(shì)如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起(qǐ)过(guò)这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时候(hòu)也偶然听得这(zhè)则传说，对于那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第(dì)一个(gè)问(wèn)题(tí)就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽(jī)之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问(wèn)这些事的，只(zhǐ)要(yào)读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道(dào)者(zhě)，乃(nǎi)是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 张姓与什么姓是世仇 全国张姓是一家吗