赶(gǎn)尸是古代湘(xiāng)西一(yī)项被神秘化的职业，师徒二人通过(guò)一系列手段(duàn)将(jiāng)客(kè)死他乡的(de)死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报(bào)酬。湘西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是(shì)一(yī)定存在的(de)吗(ma)？古(gǔ)代(dài)湘西一(yī)带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地区(qū)谋生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于(yú)受(shòu)叶落归(guī)根思(sī)想的影(yǐng)响，亲(qīn)人们(men)就希望把(bǎ)死者尸体运回(huí)家乡，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但湘西地区山(shān)高路(lù)险、岭横(héng)水恶，没(méi)有便利的大(dà)路供车马通行，也无法乘(chéng)船走水(shuǐ)路(lù)。很(hěn)少有人愿意花大钱请人运尸(shī)体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术(shù)，帮助死(sǐ)者回归(guī)故(gù)里。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵(jiāng)尸双手前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳(tiào)跳(tiào)往前走的形象就出自(zì)湘西赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的摄魂铃(líng)，引领尸(shī)体前行(xíng)，尸体(tǐ)披(pī)着宽(kuān)大的(de)黑色布(bù)衣，各个(gè)面色(sè)煞白(bái)，头上戴着毡帽，额头贴着专门(mén)的(de)黄符(fú)，甚是(shì)吓人。

不(bù)过从科学的角度看(kàn)待(dài)，尸体不可能自己前行，但这些传(chuán)说又不(bù)是空穴(xué)来风(fēng)，所以很大可能(néng)是(shì)赶尸匠通过某些手段，让(ràng)古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶(gǎn)尸匠(jiàng)并不是(shì)什么活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属(shǔ)于“三赶”之列(liè)；而病死(sǐ)的、投河吊颈(jǐng)自(zì)杀(shā)的(de)、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦的，这(zhè)些是“三(sān)不(bù)赶”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸(shī)匠只接(jiē)那些尸(shī)体完整，没有传染(rǎn)病等方(fāng)便他们运送的活(huó)，而那些死的比较惨的，肢体不柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹完整的，赶尸匠就不(bù)接。

为(wèi)了让(ràng)人(rén)们信服，赶(gǎn)尸匠(jiàng)还编了一些理由：说病死的(de)魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕(pà)自己被传染疾(jí)病(bìng)；而投(tóu)河自尽的是被替代者勾去(qù)了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法投胎，其实是尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧的(de)是罪孽深(shēn)重之人，魂魄不配回归故里(lǐ)，说白了(le)还是因为尸体(tǐ)不完整。

赶尸匠赶尸

对于(yú)那些属于“三赶”的死者，传(chuán)闻有两个版本的(de)赶尸方(fāng)法，其中一(yī)种就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送，另外一种利用(yòng)了尸体特有的运动原(yuán)理(lǐ)。

第一(yī)种赶尸方法(fǎ)柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹>赶尸匠为(wèi)师徒两人(rén)一(yī)组，师傅(fù)在前摇铃(líng)铛，徒弟在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋山涉水不是个轻(qīng)松(sōng)活(huó)。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸(shī)体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸(shī)匠(jiàng)将死者躯干部分(fēn)挖出，塞进稻草(cǎo)，其(qí)余部(bù)分用苗族特制的防腐药水涂抹，也有用朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过早(zǎo)腐(fǔ)烂。

处理完尸(shī)体后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹(zhú)竿固定捆绑在(zài)一起，再穿上(shàng)宽(kuān)大黑色布衣(yī)，戴上毡(zhān)帽，所以路人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是双(shuāng)手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚(jiǎo)踏一双(shuāng)草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还(hái)有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落脚之(zhī)处也(yě)是神秘恐(kǒng)怖(bù)。这一些列装扮操作，路人见了(le)都(dōu)会回(huí)避，死者亲人即使不(bù)怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所(suǒ)以这种赶尸原理(lǐ)本质就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程神秘化(huà)，迷(mí)惑世人。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法
有(yǒu)人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了四十八小时之后肌体又恢复一些柔(róu)软，然后又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的关节，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度活(huó)动(dòng)性。

赶尸匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提到的(de)那样，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用(yòng)细长的竹竿将手臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸体架子，尸(shī)体就想僵尸就会(huì)缓缓(huǎn)前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸(shī)体手(shǒu)臂(bì)的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所(suǒ)以赶尸(shī)队前行时就出(chū)现一跳一跳(tiào)的(de)感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里看(kàn)到的僵尸(shī)那样。

有人会问，两(liǎng)具(jù)尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力气才能拖动，还不如(rú)抬着走省(shěng)力。其(qí)实这跟当地的地势有关(guān)，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地势是从(cóng)高至低的，大(dà)多是下(xià)坡路，利用(yòng)地势差以(yǐ)及尸体运动的(de)原理，可以省很多(duō)力气。当(dāng)然也(yě)会遇到上(shàng)坡(pō)路，这时将尸(shī)体背(bèi)着走即可。

这种(zhǒng)赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科学家也争论不一。是真是假(jiǎ)，还真无(wú)法判(pàn)断(duàn)。

湘西赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶(gǎn)尸在今(jīn)天已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸(shī)细节，科学家们也(yě)无法破解其(qí)原理(lǐ)。无论尸体是否像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里那(nà)样自(zì)动行走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职业是一(yī)定存在的，可能古人(rén)将它神秘化(huà)了。

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