祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译是“而智(zhì)勇多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而(ér)常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困扰的。

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祸患常积于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多(duō)困于所(suǒ)溺(nì)”魏承泽作品集 魏承泽一类的作者的(de)翻译：聪明勇敢的(de)人(rén)反而常被所溺爱(ài)的(de)人(rén)或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史伶官(guān)传(chuán)序》：“故方其盛也(yě)，举天下之(zhī)豪杰(jié)莫能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)，岂独伶(líng)人也(yě)哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的(de)时候，普天下的(de)豪杰，都不能跟(gēn)他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十(shí)个伶人围困他，就自己丧(sàng)命，国(guó)家灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事(shì)情积(jī)累而(ér)成的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难(nán)道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于是作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序》是宋代文学(xué)家欧(ōu)阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代时期(qī)的后(hòu)唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可(kě)以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微，而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的(de)结论，说(shuō)明国家(jiā)兴(xīng)衰(shuāi)败亡不由天命而取决于“人事(shì)”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸(xī)取历史(shǐ)教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开门见山，提出(chū)全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙述庄宗(zōng)由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛(shèng)与衰前后对照，强烈(liè)感人(rén)，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训，更增强了文章说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结(jié)合(hé)，笔带感(gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵(sòng)的(de)佳(jiā)作(zuò)。

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