三(sān)字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句是这句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：如果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏的。

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三字经(jīng)中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁是什么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国(guó)古(gǔ)代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了(le)常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的(de)宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么华悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个(gè)民族(zú)的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年来(lái)形成的(de)独(dú)特的民(mín)族文化(huà)，在世(shì)界上也是举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传统文(wén)化，强调教(jiào)育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的(de)影(yǐng)响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古(gǔ)一部传统的(de)儿童启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育(yù)改革(gé)所(suǒ)面临(lín)的(de)一(yī)个重要课题。

　　现在(zài)很多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期(qī)德(dé)育教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻(wén)”，可见(jiàn)在(zài)传统的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的(de)结(jié)晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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