劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思(sī)是(shì)形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年(nián)的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉(hàn)书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言少也(yě)。

　　”谓相如(rú)之赋虽意在(zài)讽谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后(hòu)以“劝百讽(fěng)一(yī)”指文章意在警戒，而效果适(shì)得(dé)其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人之深，视(shì)庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道的(de)言湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例(lì)句：梁(liáng)启超《译(yì)印政治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论(lùn)语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意思，所(suǒ)以(yǐ)法言(yán)就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝(dì)王的(de)奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认湘d是湖南哪里的车牌，湘d是湖南哪里的车牌号为(wèi)形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及(jí)不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝百而(ér)讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声,曲(qū)终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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