三十六(liù)洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地(dì)洞天”的意思：原为道家语，指神道居住的(de)名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞(dòng)天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意(yì)思

　　“福地洞天”的意思(sī)：原为道家语，指神道居(jū)住的名山胜地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的地方。

　　出自(zì)《洞(dòng)天福地(dì)记》：“列出(chū)十大(dà)洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天(tiān)、七十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简(jiǎn)介：序按(àn)道教经典(diǎn)《龟山白玉(yù)上经》具列神仙所居(jū)名山胜境(jìng)。

　　首(shǒu)列太上“十大(dà)洞天”，次列“三十六(liù)小洞(dòng)天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神仙所居，洞天(tiān)福地(dì)，皆位山岩，并注方阔(kuò)，所属州县(xiàn)境(jìng)域，可资地理考索。

　　例(lì)句：明·吴(wú)承恩《西游记》第四回(huí)：大王在这福地洞天之处为王，多少尊(zūn)重快乐，怎么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵琶记(jì)．第三出》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回(huí)：一到南边，果然山明川丽，如登福(fú)地洞天。

道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小洞天、七(qī)十二(èr)福(fú)地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞天、三十六(liù)小咐(fù)梁洞天、七十二(èr)福(fú)地其实指的(de)就(jiù)是一些(xiē)具有名山大川(chuān)的(de)地(dì)方，或(huò)者是一(yī)些(xiē)人迹罕(hǎn)至，但(dàn)是风景优美的地(dì)方，因为环(huán)境好，又没有(yǒu)人打扰是非常适合(hé)修炼，因此道教把这些地方称为是“福地(dì)洞天”，而(ér)十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地遍布(bù)衡(héng)谈运(yùn)了中国的(de)很多省市，但是有(yǒu)些地方现(xiàn)在已经衰败了，也找不(bù)到具体的(de)位置了(le)。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西玄山(shān)洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗浮山(shān)洞、句曲(qū)山洞、林屋(wū)山洞(dòng)、括(kuò)苍山洞，由于十大洞天历史比(bǐ)较久(jiǔ)，而且没说过具体(tǐ)的地(dì)理位置，所以很多现(xiàn)在都是(shì)找不到的，而三十六(liù)小洞天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍林(lín)洞天(tiān)在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞(dòng)天(tiān)在衡(héng)州衡(héng)山(shān)县(xiàn)等等(děng)，这里就(jiù)是(shì)举两个例子，就(jiù)不和大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现在已经成为(wèi)了旅游胜地，而七十二福地(dì)就更好(hǎo)找，因为记(jì)载(zài)更加详(xiáng)细，比如在江宁府句容县界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞真墟、玉(yù)笋(sǔn)山南的(de)郁(yù)木洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是(shì)得道真(zhēn)人(rén)隐(yǐn)居过的地方，因为(wèi)真人曾在这里修行过(guò)，所以这些(xiē)地(dì身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)方或多或少都是有(yǒu)一些(xiē)传(chuán)说的，久而久之(zhī)就被大家传得(dé)越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过(guò)也(y身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的ě)是有一些和道教(jiào)有联系(xì)但是么有被列入“福地洞天”的名山(shān)，比如武当山和(hé)崂山，现(xiàn)在(zài)很多山上(shàng)的(de)建筑都被列入了世界遗(yí)产，为了保护这些“福地洞(dòng)天”还成(chéng)立了“爱山(shān)基(jī)金会”。

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