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　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐(xú)公(gōng)，齐国之美(měi)丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不(bù)自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰(yuē)：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为不如；

　　窥镜(jìng)而自(zì)视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左(zuǒ)右，而(ér)且(qiě)形象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能比得上您呢(ne)？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹(zōu)忌(jì)不相(xiāng)信自己（比徐公美(měi)），于(yú)是又问(wèn)他的(de)小妾说(shuō)：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上(shàng)您呢？第二天，有客(kè)人从外面来拜(bài)访，邹忌(jì)和(hé)他坐着谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐公不(bù)如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着(zhe)镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻(qī)子认为我美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有事情(qíng)要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(s盱眙的邮编号码是多少啊hǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐(qí)桓(huán)公(gōng)田午时的大臣;齐威(wēi)王田(tián)因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民(mín)进(jìn)谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从此齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐(qí)威王起用邹忌(jì)实行改(gǎi)革(gé)，“谨修法(fǎ)律而督(dū)奸(jiān)吏”。

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　　意思：美(měi)丽(lì)。

　　出处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王(wáng)纳谏》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰(shú)视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻(qī)子认斗(dòu)举为我美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造(zào)了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的(de)贤士形象。

　　又表现(xiàn)了齐威王(wáng)知(zhī)错能(néng)改，从谏如流的明(míng)君形象，和革(gé)除弊端，改(gǎi)良政治的迫(pò)切(qiè)愿(yuàn)望和(hé)巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉(sù)读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳(nà)群言(yán)，虚心(xīn)接(jiē)受(shòu)批(pī)评意见并积极加以改(gǎi)正才有可能(néng)成功。

　　文(wén)章以“孰美”的问(wèn)答开篇，继(jì)写(xiě)邹(zōu)忌暮寝自(zì)思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自己的(de)因(yīn)为，并(bìng)因小悟大，将生活小事与国(guó)大事有机地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示(shì)了(le)邹忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽(fěng)谏艺术(shù)与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国(guó)间的兼并(bìng)战争，各统治(zhì)集团内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起(qǐ)云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最(zuì)活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才能和学识，游说于(yú)各国(guó)之间，有的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这些人为(wèi)策(cè)士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势游说使(shǐ)诸侯(hóu)采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到(dào)，人心(xīn)的向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的决定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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