克己慎独守心(xīn)明性 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意(yì)思是克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性(xìng)意思是(shì)尊从(cóng)自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什(shén)么意(yì)思

　　克己慎独守心明性意思(sī)是尊从(cóng)自(zì)己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养节(jié)制自己的能(néng)力。

　　慎独(dú)：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严格要求自己，是对个人内心深处比较隐蔽的(de)思想(xiǎng)意识进行自律的(de)一种修养方(fāng)式，防(fáng)止(zhǐ)错误思想及私欲，邪念不生，时(shí)时保持(chí)正念，对自觉性(xìng)要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独(dú)”就(jiù)是独(dú)处(chù)、独(dú)自行事(shì)。

　　意(y35c到底有多大，35c是多少ì)思是说(shuō)严格控制(zhì)自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控(kòng)35c到底有多大，35c是多少制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独”这种境界：树立远大理(lǐ)想和(hé)抱(bào)负，不断地提高自己的修养。

　　包(bāo)含态度与方法、谨(jǐn)慎(shèn)治(zhì)学(xué)态度、推动“知行反”认识模(mó)式，以穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完(wán)整(zhěng)的(de)系统知(zhī)识、慎全独一。

克己慎独守心明性(xìng)出自哪里？

　　完整为：克己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克(kè)己，以容(róng)己(jǐ)之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎独，不欺暗室(shì)颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天(tiān)地之(zhī)间(jiān)，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人(rén)之(zhī)心克己，以(yǐ)容己之心容人。

　　意思是君子(zi)在独处时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明(míng)的是一种人(rén)生(shēng)态度(dù)，表里如一；彰显(xiǎn)的是(shì)一种人生(shēng)境界，襟怀坦(tǎn)白(bái)。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许(xǔ)多秉持这一野(yě)轿操守的君子：如东(dōng)汉(hàn)杨震(zhèn)“天(tiān)知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿以(yǐ)恶小而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于(yú)心”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无(wú)主，我心有主”；清(qīng)代叶(yè)存仁“不畏(wèi)人知畏(wèi)己知”，凡(fán)此(cǐ)种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求道德完善的体现。

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