十五夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什(shén)么(me)呢，十(shí)五夜望月 诗(shī)意思(sī)是(shì)《十五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之夜望月思远的七言(yán)绝(jué)句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十(shí)八(bā)字，以(yǐ)每两句为一层(céng)意(yì)思(sī)，分别写(xiě)中秋(qiū)月色和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静(jìng)的中秋(qiū)之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花(huā)。

　　今天晚上人们都仰望当空明月(yuè)，不知道这(zhè)秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中庭地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知(zhī)秋思(sī)落谁(shuí)家(jiā)。

　　十(shí)五夜(yè)：指(zhǐ)农历八月十五(wǔ)的晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思(sī)，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪。

　　落：在(zài)，到。

　　此诗(shī)具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在中秋佳节与朋友相(xiāng)聚时所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题(tí)下(xià)注(zhù)云：“时(shí)会琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟。

　　这是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜望月思(sī)远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中(zhōng)秋节(jié)的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写法与其(qí)他(tā)中秋咏(yǒng)月诗完全不同，很有创造性(xìng)，甚至更耐人回味。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；

　　第(dì)三句才点(diǎn)明望月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予人(rén)的印(yìn)象是情景(jǐng)如画(huà)，用苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首(shǒu)诗为(wèi)题(tí)材的版(bǎn)画，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出(chū)的意境，和王建(jiàn)原(yuán)作并(bìng)不(bù)一一吻(wěn)合，而(ér)且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语言艺术(shù)显(xiǎn)示了它的不可代(dài)替(tì)性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美(měi)的想象(xiàng)，渲染了中秋望月的特定(dìng)的(de)环境气氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深(shēn)情长的意境，加上一个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾(wěi)，将别离思聚的(de)情意，表(biǎo)现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河(hé)南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三(sān)年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司(sī)马(mǎ)。

　　他(tā)写了大量的乐府，同情百姓(xìng)疾苦，与(yǔ)张籍齐名。

十(shí)五夜(yè)望月的大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打湿了院中桂花。

　　今(jīn)夜明月当空世间人人都仰望(wàng)，不知(zhī)道这秋(qiū)日情思(sī)可落到谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创作的一(yī)首以中秋月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅(fú)寂寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者的一群(qún)人的望月联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大(dà)，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多少人在望(wàng)月思亲：在(zài)家(jiā)乡的人思(sī)念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于(yú)是，水到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句(jù)。

　　前(qián)两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三句才(cái)点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了(le)望(wàng)月者的范(fàn)围(wéi)。

　　但是(shì)，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人各不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家(jiā)人离散，因而由月宫的凄(qī)清，引出了入骨的相思(sī)。

　　他(tā)的(de)“秋思”必然是(shì)最浓挚的。

　　然而，在表现的(de)时候，诗(shī)人却并不(bù)采用(yòng)正面(miàn)抒情的(de)方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自己的思念之切(qiè)；而是用了一(yī)种委(wěi)婉(wǎn)的(de)疑问语气：不知那茫(máng)茫的秋思会落在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁绪如(rú)绵绵(mián)秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人(rén)在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是(shì)极写秋思的(de)浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌(gē)含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落”字新颖妥贴(tiē)，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉(jué)，仿佛(fú)那秋思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜(yè)望月 诗意思(sī)是《十五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋(qiū)之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句的。

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十五夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两(liǎng)句为一层意思，分别(bié)写中秋月色和望月怀人的心(xīn)情(qíng)，展现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中(zhōng)秋之(zhī)夜的(de)图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)无声无息打湿了院中桂(guì)花。

　　今天晚上人们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不知道(dào)这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋(qiū)思：秋天的情思(sī)，这里指怀人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不(bù)详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋佳(jiā)节与朋友相聚时所作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题下注(zhù)云：“时(shí)会琴(qín)客(kè)”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一(yī)首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝(jué)句。

　　在民俗中，中秋节(jié)的(de)形成(c日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家héng)历史悠久。

　　诗(shī)人望月兴叹，但写(xiě)法与其(qí)他中秋咏月诗完(wán)全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚(shèn)至(zhì)更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因(yīn)而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美(měi)，首先予人的印象(xiàng)是情景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的话来(lái)说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就(jiù)有以(yǐ)这首(shǒu)诗为题材的版(bǎn)画(huà)，但(dàn)这幅版画仅是(shì)画(huà)家别出心裁(cái)构想出的意(yì)境，和王(wáng)建原作并不一(yī)一吻合，而且它(tā)对全(quán)诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充(chōng)分表达。

　　在这一点(diǎn日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家)上，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不可(kě)代替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰(fēng)美的想象，渲染了(le)中(zhōng)秋望(wàng)月的特定(dìng)的环(huán)境气氛，把读者带进一个月(yuè)明人远、思深情长的意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然不(bù)尽的结尾(wěi)，将别(bié)离思(sī)聚的(de)情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初(chū)，颍川（今(jīn)河(hé)南许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十(shí)三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十(shí)岁以后，“白发初为(wèi)吏(lì)”，沉沦于下僚，任县丞(chéng)、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百(bǎi)姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概意(yì)思是(shì)什么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院地面(miàn)雪白(bái)树上(shàng)栖息着鹊鸦(yā)，秋露点点无(wú)声打湿(shī)了院(yuàn)中桂(guì)花。

　　今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望，不知(zhī)道这(zhè)秋(qiū)日(rì)情(qíng)思可(kě)落到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜(dù)郎中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的一首以(yǐ)中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗(shī)四句二十八(bā)字(zì)，以每两(liǎng)句为一(yī)层(céng)意思，分别写中秋月色和(hé)望月(yuè)怀人的(de)心(xīn)情，展现了(le)一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起(qǐ)，以(yǐ)抒情结，想象丰(fēng)美，韵味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这(zhè)两句(jù)采取了忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从作者的一群(qún)人的(de)望(wàng)月联(lián)想到天下人的(de)望月，又由(yóu)赏月的活动升华(huá)到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔(kuò)大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少人在望月思(sī)亲(qīn)：在(zài)家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到(dào)渠成，吟出了这两(liǎng)句(jù)。

　　前两(liǎng)句写景，不带一个(gè)“月”字；第(dì)三句才点明望(wàng)月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而(ér)由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗人却并(bìng)不(bù)采(cǎi)用正面抒情的方式(shì)，直接倾诉自(zì)己的思念之(zhī)切；而(ér)是用了一种委(wěi)婉的疑问语气(qì)：不知(zhī)那(nà)茫茫(máng)的秋思会(huì)落在谁的一边。

　　天下(xià)离(lí)人千(qiān)千万(wàn)万，怀人(rén)愁(chóu)绪(xù)如(rú)绵绵(mián)秋(qiū)草(cǎo)，逐处丛(cóng)生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说(shuō)“不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家”并非(fēi)真不(bù)知(zhī)，而(ér)是极写秋思的(de)浩茫浑涵(hán)，似虚而(ér)实，深(shēn)得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏(piān)说(shuō)“秋思(sī)落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽(jǐn)管也在望月，却(què)并(bìng)无秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高纳然而愈(yù)显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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