吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里-橘子百科-橘子都知道

吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境是(shì)“千山暮(mù)雪”表达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮(mù)雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作(zuò)的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为(wèi)识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情(qíng)究竟是(shì)什么(me)，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏(xià)暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离(lí)别才真的是楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的(de)雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活(huó)下去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼(tí)，而死者却不会再(zài)归(guī)来了(le)！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上(shàng)天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三(sān)句(jù)第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代(dài)选举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试(shì)试期(qī)在秋(qiū)八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故(gù)称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄(x吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里ù)足了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难(nán)以(yǐ)割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁(yàn)殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并(bìng)未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛迹(jì)的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句(jù)意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托(tuō)，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千(qiān)秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小(xiǎo)小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天(tiān)空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名文学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋(sòng)金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之(zhī)际(jì)在文(wén)学(xué)上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集(jí)》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何物，直(zhí)教生死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关于千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意(yì)境，千山暮(mù)雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并州，道逢(féng)捕雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获(huò)一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣(míng)不能去，竟(jìng)自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问(wèn)世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令(lìng)这(zhè)两只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞北归遥(yáo)远的路程都比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱(ài)相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不(bù)离(lí)的情侣已逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该(gāi)知道，此去万(wàn)里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意(yì)义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不(bù)会再归来了！双雁生死相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠(diàn)这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当(dāng)时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋(qiū)去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄(xù)足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生(shēng)死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春天北(běi)归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于此(cǐ)，在这里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争(zhēng)。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并(bìng)未(wèi)影响(xiǎng)大(dà)雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝(dì)巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里句意(yì)思是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天(tiān)也嫉妒(dù)，所(suǒ)以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一(yī)样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从(cóng)反面(miàn)衬托，更(gèng)加突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大(dà)雁，把它们合葬在(zài)汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加(jiā)以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今(jīn)山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国时期(qī)著名文(wén)学家(jiā)、历史学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际吴亦凡真的在牢里吗，吴亦凡为什么被关进牢里在文学上(shàng)承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。