星云大(dà)师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多(duō)家媒体先后发文悼念(niàn)。其(qí)微博(bó)官(guān)方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了星云大师的(de)遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的告白》的长文中，星云(yún)大师回(huí)首自己的一生，阐述(shù)了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么(me)没(méi)有舍利子？

星云大师为什么(me)在世界(jiè)各(gè)地有(yǒu)如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话(huà)题，即(jí)使(shǐ)非佛教(jiào)徒(tú)也听说(shuō)过它(tā)的大名(míng)。在很多“不(bù)懂行(xíng)”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗体(tǐ)火化后所得到的圆圆(yuán)的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金石(shí)不能碎(suì)。这种说(shuō)法(fǎ)有对也(yě)有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释(shì)迦牟(móu)尼遗体火化后结成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来也泛指德行较(jiào)高的和(hé)尚死(sǐ)后焚剩之骨(gǔ)。也就是说(shuō)，舍(shě)利子确实是(shì)火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是(shì)可(kě)能有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科学(xué)的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要有(yǒu)以下(xià)两种(zhǒng)说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物(wù)体。有研究(jiū)者(zhě)以1~97岁不等的人的(de)股(gǔ)骨样本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围内对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比如(rú)球(qiú)形(xíng)、六角形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合(hé)，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔(róng)化。而这样的温度，木头(tóu)燃烧就可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所(suǒ)谓的舍利子，其实就是人体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后(hòu)的(de)产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石就会痛苦(kǔ)得不(bù)得(dé)了，像输尿(niào)管结石(shí)的疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到(dào)10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈(liè)的内脏绞痛，如(rú)果体(tǐ)内有几百颗结石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无(wú)道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图源：故(gù)宫(gōng)博(bó)物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会发(fā)现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身就无(wú)谓有没(méi)有科学的(de)验证，科(kē)学(xué)尚未解(jiě)佛，又何必解舍利(lì)子。而星(xīng)云大师(shī)无论有没有舍利(lì)子，也(yě)不影响(xiǎng)他(tā)在人(rén)们(men)心中的地(dì)位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星云大(dà)师，俗(sú)名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今(jīn)的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱(luàn)后(hòu)失踪，他跟随母亲(qīn)来到南(nán)京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是宜(yí)兴(xīng)大觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南(nán)京(jīng)华(huá)藏寺(sì)主持等。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本(běn)佛(fú)教刊物(wù)《人生月刊》主编，并由此(cǐ)开始他一(yī)生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播(bō)工(gōng)作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如(rú)今(jīn)已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年(nián)，星云大师著作(zuò)等身，作品总计超过(guò)三(sān)千(qiān)万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多(duō)种(zhǒng)语言，流传(chuán)在世界(jiè)各地。除了(le)著书(shū)立说，他更言传身教，积极投(tóu)身社会(huì)，弘扬人间佛教。他和(hé)自己的弟子(zi)、信众(zhòng)在世界各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美术(shù)馆、图(tú)书馆、出版社(shè)等文化机构(gòu)，还(hái)有(yǒu)近百(bǎi)所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光山开山时，星云(yún)大师就确立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教(jiào)育(yù)培(péi)养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教(jiào)文(wén)化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正(zhèng)是(shì)希望将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生能够(gòu)在日(rì)常(cháng)生活中(zhōng)与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛(fú)说(shuō)的(de)、人要的、净(jìng)化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间佛教(jiào)，星云大师以出(chū)世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格(gé)魅力打(dǎ)动了(le)许(xǔ)多(duō)人(rén)，有来(lái)自世界各(gè)地跟随出(chū)家的弟(dì)子两千余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法弟子(zi)百余人。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇宙未形成之前，无数云雾(wù)状的(de)星(xīng)体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽(kuān)广的境界令他(tā)对这个(gè)词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理(lǐ)身份证时，他自取法名为“星云”，既有(yǒu)能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为(wèi)人带来光明的期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云大师(shī)视为人(rén)生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的(de)20条箴(zhēn)言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我们时时(shí)刻(kè)刻(kè)没有得失的心，没有有无(wú)的念头，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人(rén)的拥有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看(kàn)得太重(zhòng)，人生最大的智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大的成(chéng)就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸(xiōng)怀就要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容(róng)一个(gè)团体，团体就(jiù)是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天地(dì)世界(jiè)，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退为(wèi)进是不争，以无为有(yǒu)是富足(zú)，以众为我是拥有，以空为(wèi)乐(lè)是法喜，一(yī)个人能(néng)够不(bù)争、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大(dà)人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西(xī)，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱(ài)的反而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平(píng)静的(de)心(xīn)，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也(yě)不要过(guò)分悲伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没有穷人；一(yī)定(dìng)要说有穷(qióng)人的(de)话，就是(shì)那些无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤(qín)、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是(shì)穷(qióng)人，永远不(bù)快(kuài)乐；反(fǎn)之(zhī)，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天(tiān)堂(táng)。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你对它(tā)太热心了，就会(huì)对它生起(qǐ)执著来，太(tài)执著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及(jí)的后(hòu)果(guǒ)。
14. 人生是(shì)无常(cháng)的，苦恼应当(dāng)知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是(shì)要我们(men)大破大(dà)立，空(kōng)去一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这(zhè)个空都空(kōng)去(qù)，然后(hòu)才能(néng)享有一个大(dà)圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情(qíng)的(de)问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都是身心(xīn)痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人(rén)，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注(zhù)定永世的失败。
18. 凡(fán)一切(qiè)事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的(de)犹豫，往往错失良机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在应该(gāi)引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一(yī)定要(yào)像云一(yī)样，过得自由自在。不(bù)要(yào)被名缰利(lì)锁(suǒ)自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一(yī)种“希望什么(me)都要知(zhī)道”的(de)好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得(dé)多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位朋友、各(gè)位(wèi)徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫如洗，但我不(bù)感到我是(shì)贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我心(xīn)中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我很(hěn)富(fù)有，拥有多少学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方大众的，不是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得(dé)世界都是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设(shè)置，但我从来没有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过(guò)几次街(jiē)，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我的所有(yǒu)一切都是大众的、都是佛光山(shān)的，一切都归于(yú)常住、社会(huì)，所(suǒ)有徒(tú)众也(yě)应(yīng)该学习(xí)”将此身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有方(fāng)，事(shì)实(shí)上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为(wèi)我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我没有把他们认为是(shì)我的，我只希(xī)望大(dà)家(jiā)在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有什么个(gè)人物质上的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分给你们，也(yě)没有(yǒu)哪一(yī)个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你(nǐ)要，那么(me)多的书，随便在哪里都(dōu)可以取得一本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护(hù)持(chí)。

我对大家也没有何(hé)好、何(hé)坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这(zhè)里面大(dà)小、高低、有(yǒu)无，看的标准各(gè)有不同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是我个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能(néng)为你们仗义(yì)直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过，你们也应该学习受委(wěi)屈，宗务委员会决议你(nǐ)们的功(gōng)绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法评量，不(bù)在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满(mǎn)的(de)人生，但也要看在哪个角度(dù)来论平(píng)等。

未来如(rú)有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以更(gèng)改，但要经过大(dà)众的同意。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实(shí)上(shàng)我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作(zuò)，我只(zhǐ)是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人(rén)以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之(zhī)外(wài)，我们都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世间的一(yī)切(qiè)，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜，去了，也没有觉得(dé)可惜。总想(xiǎng)，人生应(yīng)该任性(xìng)逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在，能够与(yǔ)道相应、与法相契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我一生(shēng)，服膺(yīng)于”给”的(de)哲学，总(zǒng)是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散播佛法种子(zi)。我立志兴办各种教育，因为(wèi)从小我没有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一脉相承(chéng)的(de)法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源(yuán)用(yòng)来供应世间。

我(wǒ)这一(yī)生奉(fèng)行”以退为(wèi)进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人(rén)生观，凡我出家弟(dì)子，都应(yīng)本(běn)诸出离(lí)心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活(huó)要(yào)求简朴(pǔ)，不要积(jī)聚(jù)。

过(guò)去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该深(shēn)思熟(shú)记。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自(zì)请托(tuō)，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场(chǎng)，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的(de)法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于社会(huì)，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但(dàn)形相上(shàng)的无常，一切都不(bù)是我的(de)，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽然不舍(shě)世间，但(dàn)是”犹如木(mù)人看花(huā)鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时(shí)以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安(ān)身立命。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间(jiān)共(gòng)有的财富。对于(yú)财务经济，点滴(dī)归公，我们每个人一切都是(shì)常住供(gōng)应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众不要为世间(jiān)这种衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道(dào)粮需(xū)要以外，如(rú)果还有净财，一律都布施文(wén)化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十(shí)方(fāng)、施之十(shí)方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不(bù)幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所当(dāng)然(rán)要给予一些(xiē)助(zhù)缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国(guó)有的，也不是租(zū)借的(de)，都(dōu)是常住陆续(xù)以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多别(bié)分(fēn)院道(dào)场都(dōu)要好好辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界(jiè)、道友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是(shì)布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后纷(fēn)争。

我(wǒ)这一生(shēng)信仰(yǎng)佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道的修学(xué)上(shàng)，佛陀、十大(dà)弟子都(dōu)是(shì)我们的榜样，佛教(jiào)的宗门祖师都是我们的(de)模(mó)范。在佛(fú)法(fǎ)的弘(hóng)传(chuán)上，世(shì)界(jiè)各地(dì)的道场，要(yào)尽量xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤给(gěi)予本土化，请(qǐng)当地徒众住持；我对(duì)人(rén)间佛教的所有言教，都(dōu)要能传(chuán)达(dá)到家家(jiā)户(hù)户，为人所接受。我(wǒ)一生，以(yǐ)弘(hóng)扬人间佛教(jiào)为职(zhí)志(zhì)，佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，凡有助于幸福人(rén)生(shēng)增进的(de)教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的(de)，可(kě)以改变我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是(shì)建设有的，要空了才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信(xìn)人间佛(fú)教(jiào)必然是未(wèi)来人(rén)类世界的一道光(guāng)明(míng)；说好话(huà)是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美(měi)，让(ràng)三好运动的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做(zuò)到，让戒(jiè)定慧在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实践菩(pú)萨道(dào)做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成为(wèi)普(pǔ)遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成(chéng)为佛教界一个正派的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事(shì)各(gè)有(yǒu)所执，自(zì)古以来，在印度(dù)就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗派，在(zài)教义上实(shí)践(jiàn)理(lǐ)念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但如(rú)果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那(nà)完全不(bù)能契(qì)合佛心。

假如(rú)你们有心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效法过去古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗(zōng)立派，则是(shì)看后代行人的作为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个(gè)当(dāng)代佛教的(de)宗派(pài)来(lái)为佛教撑持，做擎天一(yī)柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教弘法事业方法有所不满意的，所谓(wèi)”我执已(yǐ)除(chú)，法执难(nán)改(gǎi)”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这种佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排(pái)挤，还是要给(gěi)予包容。

我们(men)的理念不(bù)在于(yú)自(zì)我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能(néng)够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四(sì)众现在已有规模。佛光(guāng)山的(de)僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量(liàng)，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会日日增上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员(yuán)在社会上合乎八正道精神意义的事业，都(dōu)要鼓(gǔ)励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团(tuán)所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体两面。

佛(fú)光(guāng)山已经推行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循(xún)序，不要有所争论(lùn)，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男女、贫富(fù)都在(zài)平等之中，不可以有所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大家(jiā)对(duì)山上(shàng)的老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下(xià)的村民、百姓，应该给(gěi)予关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时常慰问(wèn)，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世界都(dōu)如兄弟(dì)姐妹，我希望把(bǎ)美好的因缘(yuán)留给人间，把佛法的情谊(yì)留给信者，把信心(xīn)的种子(zi)留给自己，把无上的荣耀留给佛教大(dà)众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心意留在人间。人间佛(fú)教的事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当(dāng)，给予支(zhī)持，不(bù)可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之(zhī)恩(ēn)”做得(dé)更加美好(hǎo)。对(duì)于佛(fú)光祖庭(tíng)宜(yí)兴大(dà)觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜(bài)。我(wǒ)对(duì)社会的文教(jiào)、公(gōng)益数(shù)数尊重，所以(yǐ)有一个公益(yì)信托教育基金，现(xiàn)在已有新台币十余(yú)亿元(yuán)，除了(le)少数由(yóu)信(xìn)众发心捐(juān)赠，全由过去的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后，山上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教(jiào)人士或(huò)热心公益者(zhě)的遗产都可以(yǐ)参与进来，让公益(yì)基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能(néng)造福全民(mín)，成为社(shè)会的(de)一股(gǔ)清流(liú)。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立(lì)。

我们(men)对于社(shè)会总要增加养分，这(zhè)是每一个(gè)佛教徒(tú)不可以推却的责任。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就是常住办(bàn)的几(jǐ)所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学(xué)校(xiào)，对(duì)那些募款办学的人怎(zěn)么交代(dài)？这(zhè)对佛光山(shān)的(de)名(míng)誉(yù)不好(hǎo)，会给(gěi)人批评(píng)。对于协(xié)助佛光山文化(huà)教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应(yīng)该量(liàng)力补助，以使其(qí)有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有良言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要(yào)排拒，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我(wǒ)们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的(de)同(tóng)道们在那里做资源回收分类，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发(fā)心，何能有今(jīn)日的(de)佛光山(shān)？

今(jīn)后(hòu)，对于客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要(yào)有种种教(jiào)育训练，以(yǐ)使我们的(de)教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持下去(qù)，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不(bù)能单独(dú)存在，大家要互助互敬(jìng)、共存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法的(de)核心精神，宁可以个人(rén)牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和(hé)大(dà)众受到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少(shǎo)磨难到(dào)达日本(běn)弘法(fǎ)传(chuán)播文化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人(rén)生(shēng)的生命之流里，如同大(dà)江东去，终会有再(zài)回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活(huó)需要(yào)士农工商的供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月(yuè)星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人(rén)，对我们都有恩惠。

我们大家(jiā)都生活在(zài)因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我(wǒ)们每一个(gè)人都是”生(shēng)没有(yǒu)带(dài)来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为(wèi)人间带来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间多少的欢(huān)喜、多少(shǎo)的(de)善(shàn)缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜(xǐ)舍(shě)、对(duì)我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心(xīn)的助缘。我(wǒ)这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生(shēng)生世世为佛(fú)陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了(le)你们(men)对我的尊重，带(dài)走了你们给我的(de)缘分，带走了(le)你们对(duì)我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来(lái)我会加倍(bèi)补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过(guò)的(de)言论，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓”有佛法(fǎ)就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正(zhèng)义、发心、行(xíng)佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭(zāo)逢大时(shí)代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人生非常(cháng)幸福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大(dà)皆有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲的妙乐(lè)，我觉得在佛法里的(de)禅(chán)悦法喜，就已享受不(bù)尽了。

对于人(rén)生的最后，我没有舍(shě)利(lì)子，各种繁(fán)文缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱(chàng)诵”人(rén)间音缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人(rén)间佛教，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最(zuì)好的(de)怀念，也是我所(suǒ)衷(zhōng)心期盼。最后我所(suǒ)挂念的(de)，除了信(xìn)众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大(dà)学(xué)，这是我(wǒ)们的根本(běn)；<xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤/p>

山上的(de)大众，尤(yóu)其丛林学院的师生，他们(men)未(wèi)来都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要(yào)他们(men)健(jiàn)全、发心(xīn)，人(rén)间佛教(jiào)才能长久与天地(dì)同在，与大众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期愿(yuàn)大家未来(lái)都能(néng)在(zài)人(rén)间佛(fú)教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我一生何所求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年完稿）

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