淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次-橘子百科-橘子都知道

淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师(shī)圆(yuán)寂(jì)，享年96岁(suì)。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师于次日早上10点10分发(fā)布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名为(wèi)《真(zhēn)诚的告(gào)白》的长文中淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次，星云大师回首(shǒu)自己的一(yī)生，阐述了(le)自己(jǐ)的理念和期愿。

其(qí)中(zhōng)，有一句(jù)话引(yǐn)起了(le)人(rén)们的注意：我没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师为什(shén)么没(méi)有舍利(lì)子？

星云(yún)大师为什(shén)么(me)在世(shì)界(jiè)各地有如(rú)此多的(de)信徒？舍利(lì)子是如何(hé)形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是绕不开的(de)话题(tí)，即使非(fēi)佛教徒也听说过它的大名。在很(hěn)多“不懂行(xíng)”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是高僧的遗体火化(huà)后所(suǒ)得到的(de)圆圆的(de)、会(huì)发(fā)光的宝石(shí)样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且火烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎。这种说(shuō)法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成五色珠状物即为舍(shě)利子，后来也泛指德行较(jiào)高的(de)和尚(shàng)死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也就(jiù)是说(shuō)，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有(yǒu)一颗，而是(shì)可能(néng)有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图(tú)源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利(lì)子的形(xíng)成主要(yào)有以下两种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)。首(shǒu)先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列(liè)变化，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的股骨样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热，发现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形(xíng)态，比(bǐ)如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到(dào)。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是(shì)人体(tǐ)内的(de)结石经历高温(wēn)后的产物。但从(cóng)健(jiàn)康的角度来看(kàn)，这种说法很难令人信(xìn)服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出(chū)现(xiàn)剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高(gāo)僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越高结(jié)石就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子就是高(gāo)僧(sēng)随(suí)身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说也(yě)不(bù)无(wú)道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度(dù)，会(huì)发现舍利子(zi)的概念(niàn)本身就(jiù)无谓有没有科(kē)学的(de)验(yàn)证，科学尚(shàng)未解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人(rén)们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是谁？星(xīng)云大师(shī)，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江(jiāng)苏省江都(dōu)县(xiàn)，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬(yáng)州市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的(de)祖庙）是宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门(mén)学习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校长、《怒涛月刊(kān)》主(zhǔ)编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第一(yī)本佛(fú)教(jiào)刊物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始(shǐ)他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更(gèng)是全球知(zhī)名的佛教道场(chǎng)。出(chū)家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻(fān)译成(chéng)了英、德(dé)、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言传身教(jiào)，积(jī)极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和(hé)自己(jǐ)的(de)弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图(tú)书(shū)馆(guǎn)、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星(xīng)云大师就确立(lì)了人间佛教弘法四(sì)大(dà)宗旨：以(yǐ)文(wén)化(huà)弘扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其一生，他都循着(zhe)这样(yàng)的(de)原则，积极(jí)促(cù)进两(liǎng)岸(àn)佛(fú)教文化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人间(jiān)，照拂(fú)众生。

星淘淘氧棉属于什么档次，七度空间属于什么档次云大(dà)师(shī)手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活(huó)中(zhōng)与佛接近，与佛(fú)心接近(jìn)，“佛说(shuō)的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星(xīng)云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本(běn)的(de)人(rén)间佛教，星云大师以出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自(zì)世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余人，全(quán)球(qiú)信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时的他(tā)在(zài)佛学院求学(xué)期间，偶然在辞典中看(kàn)到(dào)陌生的“星云团”一词(cí)，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合(hé)，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令他(tā)对(duì)这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办理身份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既(jì)有能(néng)如星(xīng)星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数人将星云(yún)大师视(shì)为人生的明灯，而他的(de)一生也的确(què)飘(piāo)逸(yì)如云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星(xīng)云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言

在这(zhè)个人间(jiān)，你(nǐ)能有也好，无(wú)也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好(hǎo)，大也好，小也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界、空(kōng)的人生(shēng)。
我们时时刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的(de)念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
破坏别人的拥有，实在(zài)是最没(méi)有般若智慧的。
人不要把得(dé)失看得太重，人(rén)生最(zuì)大的(de)智慧(huì)，就是(shì)看得开，人生最大的(de)成就，就是能随(suí)缘(yuán)自(zì)在(zài)。
用(yòng)宽(kuān)阔(kuò)胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个(gè)人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个(gè)人，一个(gè)人就是你的；包容(róng)一个团体(tǐ)，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天(tiān)地(dì)世界，天地(dì)世(shì)界都是你的(de)。
能够以(yǐ)退为进是(shì)不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人(rén)能够不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然(rán)能扩大人(rén)生领(lǐng)域。
世间任何(hé)东西(xī)，有用而(ér)用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西，用(yòng)对(duì)了，也是有(yǒu)用。
人生在(zài)世，钟爱的不一(yī)定是永远(yuǎn)的，不(bù)爱(ài)的反而是自己(jǐ)的。
在得失之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不必过(guò)分喜悦，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失(shī)之后还有(yǒu)未(wèi)来。
世间应(yīng)该没有穷人；一定(dìng)要说有(yǒu)穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人(rén)了！
人生(shēng)不知足，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
每日做(zuò)好事、说好话、存(cún)好心(xīn)，“三(sān)好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最(zuì)大(dà)的意义了。
凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著(zhù)来，太执著了，就(jiù)会产生(shēng)出过犹不(bù)及的后果。
人生是(shì)无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求，把心安(ān)住于寂(jì)静的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是(shì)自(zì)主的生活，才(cái)是真理的世界！”
空并不是无，而是要我们(men)大破大立(lì)，空去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别(bié)观(guān)念，空去一(yī)切戏论，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
凡感(gǎn)情的(de)问(wèn)题，以佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不论(lùn)同(tóng)性、异性(xìng)，都是身心痛苦的(de)来源。
跨(kuà)进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一生(shēng)的成功；被摒在外的(de)人，也不注定永世的(de)失败。
凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
一个懂得(dé)生活的人，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在。不要(yào)被(bèi)名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封(fēng)闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
人性中有一(yī)种(zhǒng)“希望什么(me)都(dōu)要知道”的(de)好奇心理，但是看得多、听得多、知道(dào)得多(duō)，不一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位(wèi)徒众：先和各(gè)位道别(bié)，下面做一个(gè)真诚的告白(bái)，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一(yī)生，人(rén)家都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了(le)老年，人家以为我很富有，拥有多少学校、文化(huà)、出(chū)版(bǎn)、基金(jīn)会，但(dàn)我却(què)觉得自己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十方大众的，不(bù)是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设(shè)了多(duō)少寺院(yuàn)，但我不想为自己(jǐ)建(jiàn)一(yī)房(fáng)一(yī)舍(shě)，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上无片瓦(wǎ)，下无寸土，佛教僧伽物品都是(shì)十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世(shì)界(jiè)都(dōu)是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不(bù)曾使(shǐ)用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没(méi)有上过(guò)几次街(jiē)，买过东(dōng)西(xī)；一生没有存款，我的(de)所有一切都是大众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘(yuán)的人生(shēng)。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有(yǒu)最(zuì)喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为我有多(duō)少(shǎo)弟子、信(xìn)徒，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所(suǒ)归。我没有什么(me)个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一块钱分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给你们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你(nǐ)要，那么多(duō)的书，随(suí)便(biàn)在哪里都可以取得一(yī)本做(zuò)为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教供你们学习，只有道场供你们(men)护持。

我对(duì)大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有制度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级(jí)与否，不是我个人所能(néng)左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗义直(zhí)言，做(zuò)到圆满(mǎn)。不过，你们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们的功绩升降，出家道行(xíng)，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今后，我所挂念的是徒众的调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是单位(wèi)多，又有调职(zhí)制度(dù)，传(chuán)灯会竭尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把(bǎ)它创造成(chéng)和(hé)平、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度(dù)来(lái)论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要(yào)依循《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但(dàn)要经(jīng)过大(dà)众(zhòng)的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一(yī)，做时全(quán)力(lì)以赴，结果自然随缘。

许多人(rén)以为我善于(yú)管理(lǐ)，事实上我(wǒ)只是懂(dǒng)得”无(wú)为(wèi)而治”。感(gǎn)谢大家互助合作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们(men)都没有权(quán)力(lì)去管理别(bié)人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法相契，就是最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人欢(huān)喜，给(gěi)人希望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心里只(zhǐ)想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法种子。我立志兴办各(gè)种教育，因为从(cóng)小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀那(nà)里一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我不能不把心里的(de)泉源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行(xíng)”以(yǐ)退为(wèi)进、以众为我、以无(wú)为有、以空为(wèi)乐”的(de)人生观，凡我出家(jiā)弟子，都应本诸(zhū)出离心，以出(chū)世的(de)思想(xiǎng)做入(rù)世的事业，生(shēng)活(huó)要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤半(bàn)，这(zhè)许多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私(sī)造饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建道场，不私交信者(zhě)，大家都能这(zhè)样(yàng)做(zuò)到，佛(fú)光山(shān)的(de)法(fǎ)脉会(huì)更(gèng)加(jiā)光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光(guāng)荣归(guī)于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于社会，功德(dé)归(guī)于信(xìn)徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞法(fǎ)界”，法(fǎ)界一切都是(shì)我的(de)，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对世俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教虽然(rán)不舍(shě)世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多(duō)分别。时(shí)时以众为(wèi)我，以教为命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人(rén)结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共(gòng)有(yǒu)的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有(yǒu)，只要(yào)大家正信(xìn)办道，生(shēng)活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的(de)分心挂碍，此(cǐ)实不(bù)足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用于十(shí)方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道(dào)粮需要以外，如果还(hái)有(yǒu)净财，一律都布(bù)施文(wén)化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪(jì)念馆等(děng)土(tǔ)地以及所有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是租(zū)借的(de)，都是常住陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有一切全为佛光山(shān)常住所有，没有与人合(hé)股共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山(shān)以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果(guǒ)实在不能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财(cái)集中到教育、文化、公益基(jī)金，私人(rén)不(bù)可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿还，不可借贷(dài)，免除日后纷争。

我这(zhè)一(yī)生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我(wǒ)的道(dào)路(lù)。未来(lái)，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门(mén)祖师都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予本土化，请当地(dì)徒众(zhòng)住持(chí)；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到(dào)家(jiā)家户户(hù)，为人所接受(shòu)。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教(jiào)为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡(fán)有助于(yú)幸福人生增(zēng)进的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的一(yī)切，促进人生(shēng)的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一无(wú)所有，不是真空(kōng)生妙有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然(rán)是未来(lái)人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善(shàn)，存好心是(shì)美，让三好(hǎo)运动(dòng)的真善美要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般(bān)若，仁就是慈(cí)悲，勇就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定慧(huì)在(zài)我们的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛光(guāng)山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一(yī)个正派的团(tuán)体。

但世间的人事各(gè)有所执(zhí)，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传(chuán)到中(zhōng)国有八大宗派，在教(jiào)义(yì)上(shàng)实(shí)践理念各有不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如(rú)果(guǒ)在人我是(shì)非上较量，那(nà)完全(quán)不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四众(zhòng)，可以(yǐ)效法过去古(gǔ)德圣(shèng)贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则是看后代行人的(de)作为，如(rú)果后来(lái)的人对(duì)佛教有(yǒu)所贡献，又众(zhòng)望(wàng)所归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派(pài)来为佛教(jiào)撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事(shì)业(yè)方法(fǎ)有所不满意的，所谓(wèi)”我执(zhí)已除(chú)，法执难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受这种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗门没有伤(shāng)害(hài)，不(bù)要给(gěi)予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不(bù)在于自我(wǒ)的成就(jiù)，是在于(yú)佛法(fǎ)能够传承(chéng)，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧众(zhòng)比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容(róng)分散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让(ràng)大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流(liú)。

对于佛光会会(huì)员(yuán)在社会上合乎八正(zhèng)道(dào)精神意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他(tā)们发展。

佛光会永远为(wèi)佛光(guāng)山(shān)教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不必对立，等于空(kōng)有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导人，都按(àn)照常住的循序，不要有所争论，要以大众意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛(fú)性(xìng)，情与无情，都能(néng)同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众(zhòng)生(shēng)平(píng)等”的精神。

大家对山(shān)上(shàng)的老树、小花，要多多爱护(hù)，山(shān)下(xià)的(de)村民(mín)、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开山(shān)的诸长老(lǎo)要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者(zhě)，把(bǎ)信心的种子留给自(zì)己，把无上的(de)荣耀(yào)留(liú)给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都(dōu)能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者(zhě)，都(dōu)能(néng)奉行慈悲(bēi)喜舍(shě)，把一(yī)切的心(xīn)意(yì)留(liú)在人间(jiān)。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版(bǎn)、云(yún)水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做(zuò)得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的(de)文教、公(gōng)益数数尊(zūn)重，所以有一(yī)个(gè)公益信托(tuō)教(jiào)育基金，现在已(yǐ)有新(xīn)台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿(gǎo)费和一笔(bǐ)字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的(de)长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士或(huò)热心公益者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播(bō)贡献奖、三(sān)好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲(yún)教(jiào)育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们(men)对于社会总要(yào)增加(jiā)养(yǎng)分(fēn)，这是每(měi)一个佛教(jiào)徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘(yuán)分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人怎(zěn)么交代？这对佛光山的(de)名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协(xié)助佛光山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴(xīng)办(bàn)，应(yīng)该量力补(bǔ)助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评(píng)，只要是善意的，也(yě)不要排拒，要以闻过则喜的雅量(liàng)接受，我(wǒ)们总要(yào)接受大家的意见，他人才(cái)会更加拥护。

我时(shí)常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那(nà)里做资源回收分类，看(kàn)到工(gōng)程组(zǔ)的修缮、都(dōu)监(jiān)院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待，对于信徒(tú)的招(zhāo)呼(hū)，对于义工的(de)参(cān)与，要有种种教(jiào)育训练，以使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无(wú)怨(yuàn)无(wú)悔(huǐ)的(de)坚持(chí)下(xià)去，这是(shì)我一生(shēng)的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大(dà)家要互(hù)助(zhù)互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才(cái)是(shì)懂得(dé)佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍(rěn)耐，不要让(ràng)常住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴(jiàn)真大师，经过(guò)多少(shǎo)磨难到达日(rì)本(běn)弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十五(wǔ)高(gāo)龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的生命之流(liú)里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的一日(rì)，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另(lìng)一期(qī)生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商的供应(yīng)，生存(cún)需要(yào)地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我们(men)所居住的地球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾经给我、助我的人，对我们都(dōu)有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们大家都生(shēng)活在因(yīn)缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人(rén)都(dōu)是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带(dài)来(lái)什么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走(zǒu)了人间多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这(zhè)一生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生(shēng)生世世(shì)为佛陀奉献(xiàn)，为(wèi)大众服务，以此上(shàng)报四重恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你(nǐ)们(men)对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的(de)缘分，带走(zǒu)了(le)你们对我(wǒ)的关怀(huái)，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又(yòu)如传法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大(dà)洲，开(kāi)花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希(xī)望大家都(dōu)能谨(jǐn)记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有(yǒu)办法”，凡(fán)我信者，要实践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信(xìn)、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都是佛(fú)法，能够(gòu)实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽(suī)然遭(zāo)逢大时代的(de)种(zhǒng)种考验，但我感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫(pín)穷、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季(jì)”，佛陀、信徒(tú)给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对于人生的最后(hòu)，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁文(wén)缛节一(yī)概全免(miǎn)，只要写上(shàng)简单几个字(zì)，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵”人(rén)间(jiān)音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就是对我最(zuì)好的怀念，也(yě)是我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众的幸福安乐，要重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来(lái)佛光山菩(pú)提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教(jiào)才(cái)能长(zhǎng)久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大(dà)道上(shàng)继续(xù)精(jīng)进，大家相(xiāng)互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要(yào)说的是：心怀(huái)度(dù)众慈(cí)悲(bēi)愿，身似法海不系舟；问我一生(shēng)何(hé)所求，平(píng)安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛(fú)光山(shān)开山寮(liáo) （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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