成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版(bǎn)筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降(jiàng)临在(zài)某(mǒu)人的身上(shàng)，必(bì)定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法度的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和(hé)努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有(yǒu)力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查(chá)询相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能够(gòu)取得(dé)成功。

　　知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得(dé)成功。

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