十(shí)五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗(shī)意(yì)思是《十五夜望月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远(yuǎn)的七(qī)言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思是(shì)什么呢，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十(shí)八(bā)字，以每两句为一层意思，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅寂(jì)寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上人们都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地(dì)白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五的(de)晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元(yuán)颖。

　　中庭：即庭(tíng)中(zhōng)，庭院中。

　　地白(bái)：指月光照在庭院的样(yàng)子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都(dōu)。

　　秋思：秋天的(de)情(qíng)思(sī)，这(zhè)里指(zhǐ)怀人(rén)的思绪(xù)。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节(jié)与朋(péng)友相聚时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴(qín)客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的(de)七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的形(xíng)成(chéng)历史(shǐ)悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗(shī)完全不(bù)同(tóng)，很有创造性，甚(shèn)至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景(jǐn劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思g)，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句才点明望(wàng)月，而且推己及人(rén)，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却(què)是人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人怅然于(yú)家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引出了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景如画，用(yòng)苏轼(shì)的话(huà)来(lái)说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就(jiù)有以这(zhè)首诗为题材的(de)版(bǎn)画(huà)，但这(zhè)幅版画(huà)仅是画家别出(chū)心(xīn)裁构(gòu)想出(chū)的意境，和(hé)王建原作(zuò)并不一(yī)一吻合，而且它对(duì)全(quán)诗点睛之笔——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一点上，诗歌语言艺(yì)术显(xiǎn)示了它的(de)不可代(dài)替(tì)性。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了中秋(qiū)望月的特定的(de)环境气氛，把读者带进(jìn)一个月(yuè)明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱叹有(yǒu)神、悠然不尽的结尾，将别离思聚的情意，表现得(dé)委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南(nán)许昌）人。

　　家贫，“从(cóng)军(jūn)走马(mǎ)十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于(yú)下(xià)僚，任县丞、司(sī)马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜望(wàng)月的(de)大概意(yì)思是什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点无(wú)声打湿(shī)了(le)院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)夜明(míng)月(yuè)当空世间人人都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情(qíng)思可(kě)落到谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两(liǎng)句为一(yī)层意(yì)思，分别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现(xiàn)了(le)一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以(yǐ)抒(shū)情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望(wàng)月联想到(dào)天(tiān)下(xià)人的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月(yuè)的(de)活动升华到思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄(xù)不露。

　　普天(tiān)之下又有(yǒu)多少人在(zài)望(wàng)月思亲：在家乡的人思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟(yín)出(chū)了这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景，不(bù)带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是人各不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因(yīn)而由(yóu)月(yuè)宫的凄清，引出了(le)入骨的相(xiāng)思(sī)。

　　他的(de)“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情的方式，直接倾诉自己的思念(niàn)之(zhī)切；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑问语气：不知(zhī)那茫茫(máng)的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下(xià)离人千千万万，怀人愁(chóu)绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁(shuí)是确(què)定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵(hán)，似虚而实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在(zài)怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表现得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却并无秋思(sī)可言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动形象的感觉，仿佛那秋思随(suí)着银(yín)月的清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落人间。

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十五夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层(céng)意(yì)思，分(fēn)别写中秋月(yuè)色(sè)和望(wàng)月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的(de)图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿了院(yuàn)中桂花。

　　今天晚(wǎn)上(shàng)人们都仰望当空(kōng)明(míng)月，不知(zhī)道这秋(qiū)思之情落在了谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽(jǐn)望(wàng)，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五(wǔ)夜(yè)：指农历八月十五的(de)晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白(bái)：指月光照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这里指怀人的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创作时(shí)间(jiān)不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时(shí)所(suǒ)作，寄友人杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗题(tí)下(xià)注(zhù)云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟(yín)。

　　这是(shì)一首中秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在民俗中，中(zhōng)秋节的形成历(lì)史悠久。

　　诗人望(wàng)月(yuè)兴叹，但写(xiě)法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗完全不同，很(hěn)有创(chuàng)造性，甚至更耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两句(jù)写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第(dì)三(sān)句才点明望月，而(ér)且(qiě)推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄清，引(yǐn)出了(le)入骨(gǔ)的(de)相思。

　　这(zhè)首诗意(yì)境很美，首先予(yǔ)人的印象是情(qíng)景(jǐng)如画，用苏(sū)轼的话来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱(pǔ)》中就有以这(zhè)首诗为(wèi)题材(cái)的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境，和王(wáng)建(jiàn)原作(zuò)并不一一吻合，而(ér)且它(tā)对(duì)全诗点睛之(zhī)笔——秋思(sī)未(wèi)作充分表达(dá)。

　　在这一点上，诗歌语言艺术显示了它的(de)不可代替性。

　　诗人(rén)运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特(tè)定的环(huán)境气氛，把读者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长的意(yì)境，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然(rán)不(bù)尽的结尾，将(jiāng)别离思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍(yǐng)川（今河南许昌）人。

　　家贫(pín)，“从军走马十三(sān)年(nián)”，居乡则(zé)“终日忧(yōu)衣食”，四(sì)十(shí)岁以(yǐ)后，“白(bái)发初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马(mǎ)之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了大量的(de)乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五(wǔ)夜望月的(de)大概意思是(shì)什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)点(diǎn)点无声(shēng)打湿了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月(yuè)当空世间人人都(dōu)仰望，不(bù)知道这秋日情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露(lù)无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽望，不(bù)知(zhī)秋思落谁(shuí)家。

　　《十(shí)五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以中秋月夜为(wèi)内容的(de)七(qī)绝(jué)。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每(měi)两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色(sè)和(hé)望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了(le)忽然宕开的写法，从(cóng)作者的一群人的(de)望月(yuè)联想到天下人(rén)的望月，又由赏月的活动升(shēng)华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天(tiān)之下又有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱(yīng)没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成(chéng)，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三句(jù)才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人(rén)，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因(yīn)而由月(yuè)宫的(de)凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必(bì)然(rán)是最浓挚的。

　　然(rán)而，在表现的时候，诗人却劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思(què)并不采(cǎi)用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委婉的疑(yí)问语气(qì)：不知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的(de)一边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人(rén)愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在(zài)思(sī)谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家”并非真不知，而是极写秋思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗(shī)歌含蓄之美。

　　明(míng)明是(shì)自(zì)己在怀人，偏(piān)偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将诗(shī)人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独(dú)有(yǒu)，别人(rén)尽管也在望月，却并无(wú)秋思可言。

　　这真是无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显(xiǎn)出诗人痴情(qíng)，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上(shàng)，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给(gěi)人以生动(dòng)形象的感(gǎn)觉，仿佛(fú)那(nà)秋思随着银月的清辉，一(yī)齐洒落人间。

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