本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的(de)诗句是“本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘埃的。

　　关于本(běn)来无一物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思(sī)类似(shì)的诗句以及本来无一物(wù)何处(chù)惹(rě)尘埃什么意思爱情，女孩说本(běn)来无一(yī)物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思(sī)，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句，本(běn)来无(wú)一物(wù)何处惹尘埃什么意(yì)思,比喻什么？，本来无一物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思？等问题，小编(biān)将为你整理以下知识(shí)：

本来无一别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了(yī)物何(hé)处惹尘埃什么(me)意思爱情，本(běn)来(lái)无(wú)一物,何处惹尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到哪(nǎ)里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空(kōng)的，看(kàn)世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就(jiù)是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒外面(miàn)的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染尘埃！菩(pú)提本无树，明镜亦非台。

　　本来无(wú)一物，何处惹尘埃！菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依此修(xiū)行，西(xī)方只在目(mù)前！《菩提偈》是(shì)六祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前(qián)两(liǎng)首偈是别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜(jìng)”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟(wù)之(zhī)依据、解脱之直道；

　　第四首着(zhe)重讲修行方(fāng)法。

本(běn)来无一物，何必惹尘(chén)埃.是什么意思？全解

　　意思是本来(lái)就没有什么东西，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌亮辩无树(shù)，明(míng)镜亦别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树，弟(dì)子的(de)心灵就(jiù)像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污染障蔽了(le)光明的(de)键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景(jǐng)故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大(dà)师当年(nián)刚入佛(fú)门修(xiū)行时(shí)，他的师父出题(tí)让他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则(zé)对大(dà)师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界上来看，慧能的显然(rán)要高(gāo)得多，所以最终慧能(néng)得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如(rú)同是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩(pú)提树下觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的(de)台(tái)镜，要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性（十年(nián)树(shù)木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本比(bǐ)喻智慧的(de)，明亮的(de)镜子本来就不是镜子，而(ér)是比喻清静的心的(de)。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染(rǎn)上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异(yì)在于，神秀要借助(zhù)具体的物(wù)体意象来表达自己感悟(wù)，而慧(huì)能则超越了神秀的(de)境(jìng)界，不(bù)需(xū)要比(bǐ)喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了