人有三性是(shì)指(zhǐ)哪三性？有什么区别(bié)呢，人的(de)三性是什么是人有三(sān)性理性、感性(xìng)、神性社会上，大多数人都是依据(jù)理(lǐ)性存(cún)活一生(shēng)的。

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人(rén)有(yǒu)三性是指哪三性？有什么区别呢，人的三性是什么

　　人有(yǒu)三性(xìng)理性、感性、神(shén)性社(shè)会上，大(dà)多数(shù)人都(dōu)是依据理性存活一生(shēng)。

　　可实际(jì)上每个人的大脑，都同时兼有理(lǐ)性感性和(hé)神性。

　　简单说来，就是认知性(xìng)感悟性沟通性。

　　这三性就像大(dà)脑里的三间房子(zi)，即不能混淆，又墙挨着墙，互相都是(shì)支撑。

　　 在用脑的时候，因为没有这方面的教(jiào)育，都是各行其是(shì)——有人长年呆在一个房子里，不知道那两间(jiān)房子的存在。

　　有人一个房(fáng)子里只呆一会，乱窜。

　　还(hái)有(yǒu)的人知道有(yǒu)两间(jiān)房(fáng)，但坚(jiān)持(chí)一间(jiān)房(fáng)子好(hǎo)，另一间不好…… 其(qí)实(shí)，最好的是一生中三间房子都住宿，定期轮换着，谁也别空置(zhì)。

　　所以说人(rén)人都有理性感性神(shén)性，道理再(zài)简单不过——因为人人都是(shì)一个脑袋。

　　对于大多数人(rén)而(ér)言，因为长(zhǎng)年使用理性，感(gǎn)性和(hé)神性就成了(le)潜伏(fú)着的潜能。

　　好(hǎo)象把另外两间房子(zi)的(de)门掩上了，往往还不承认他(tā)人三居室的存在。

　　我们(men)已(yǐ)知(zhī)人(rén)的大脑(nǎo)只开发使用了百(bǎi)分(fēn)之(zhī)十左(zuǒ)右，这百(bǎi)分之十(shí)左右就是我们的(de)大脑(nǎo)最外层(céng)的灰质，也就理性的那间房儿。

　　而另外的两间房子，是在大脑(nǎo)再往(wǎng)里(lǐ)边(biān)儿的位置，相邻着(zhe)脑(nǎo)灰质搭建的。

　　我们假设有个房客(kè)，老往这两间(jiān)房子里跑，甚至住下了。

　　于是就会(huì)出现(xiàn)奇迹(jì)，大脑的奇迹。

　　感(gǎn)性(xìng)和神(shén)性的(de)奇迹……

什么是三性人

　　问题一：人(rén)有三性是指哪三(sān)性？有什么区别？ 70分 人(rén)有三性

　　 理性、感性、神性

　　 社会上(shàng)，大多数人都(dōu)是依据理性(xìng)存(cún)活一生。

　　可实(shí)际上每(měi)个人的大脑(nǎo)，都同时兼有(yǒu)理性感性(xìng)和神性。

　　简单说(shuō)来，就是认知性感悟性沟通性。

　　这三性(xìng)就像大脑里的三间房子(zi)，即不能混(hùn)淆，又墙挨着(zhe)墙，互相(xiāng)都是支撑。

　　 在用脑(nǎo)的(de)时候，因为没有这方面的教育，都是各行(xíng)其(qí)是――有人长年呆在一个(gè)房子里，不知道那两间房子的存在。

　　有人(rén)一个房(fáng)子(zi)里只呆(dāi)一会，乱窜(cuàn)。

　　还(hái)有的人知道有两间房，但坚持一间房(fáng)子好(hǎo)，另(lìng)一间不好…… 其实，最(zuì)好的是一生中(zhōng)三间(jiān)房(fáng)子(zi)都住(zhù)宿，定期轮(lún)换(huàn)着(zhe)，谁也别空置。

　　 所以(yǐ)说人人都有理性(xìng)感性神性(xìng)，道(dào)理再简单不过――因为人人(rén)都(dōu)是一个脑袋(dài)。

　　对于大(dà)多数人而(ér)言(yán)，因为长年(nián)使(shǐ)用理性，感性和神性就成了潜伏(fú)着的潜(qián)能。

　　好(hǎo)象把另外两间房(fáng)子的门掩上了，往往还不(bù)承认(rèn)他人三居室的(de)存(cún)在。

　　我(wǒ)们已知人的大脑只开(kāi)发(fā)使用了百分之十左右，这百(bǎi)分之十(shí)左(zuǒ)右(yòu)就是(shì)我们(men)的大脑最外(wài)层的灰质，也就理性(xìng)的那间房(fáng)儿。

　　而(ér)另(lìng)外的两(liǎng)间房子，是在大脑再往里边儿的(de)位(wèi)置，相(xiāng)邻着脑灰质搭建的。

　　我们假设(shè)有个房客，老往这两间(jiān)房子里跑，甚至住下(xià)了(le)。

　　于(yú)是就会(huì)出现奇迹，大脑(nǎo)的物销奇迹。

　　感性和神性的奇迹……

　　 问题二：人(rén)有“三性(xìng)” 对一切法的(de)性相是有、是(shì)无、是(shì)假、是实所作的分类，并名三(sān)相、三自相、三自性。

　　即遍计所执、依他起、圆成实三性。

　　遍计所(suǒ)执(zhí)性。

　　指凡夫的迷情妄执，认为世间有(yǒu)实物者(zhě)，谓凡(fán)夫的(de)妄情，周遍计度（普(pǔ)遍(biàn)观察思量）一切法(fǎ)，故名遍计；由此虚妄分(fēn)别(bié)执有实(shí)我、实(shí)法，称为(wèi)“所执性”。

　　如见绳(shéng)而(ér)误以为蛇，非有蛇的实体(tǐ)，来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗但妄情迷(mí)执为蛇。

　　又如人于(yú)搭纤内心外境认有实我、实法也是(shì)如此。

　　有为万法(fǎ)，都(dōu)是因缘假合而成，其中无一实(shí)我、实法，但有妄情计度而迷执(zhí)为(wèi)我为法，因(yīn)而指有实我实法(fǎ)，谓之遍计(jì)所(suǒ)执性。

　　但(dàn)由妄情嘏存，不能离妄(wàng)情而有。

　　依他起性(xìng)。

　　即依因缘(yuán)而生的一切(qiè)万法(fǎ)。

　　“他(tā)”指因缘，以阿赖耶识中的种子(zi)为第一因，借其(qí)他(tā)种(zhǒng)种之肋缘而(ér)生的一切法，是离(lí)妄情(qíng)而自存。

　　如绳(shéng)以麻等(děng)因缘(yuán)而生，故名“依他起性”。

　　圆(yuán)成实性。

　　即圆满成就(jiù)的(de)真实(shí)性，亦称法性、真如等，是(shì)一切有为法的(de)体性，恰如绳的(de)实性是麻，故名圆成(chéng)实性。

　　 问题三：中华人(rén)民(mín)共(gòng)和国法律的三性是什么 所谓(wèi)证据的“三(sān)性(xìng)”，即 第一， 客观真实性(xìng)，这是(shì)指(zhǐ)诉(sù)讼证据必须(xū)是能证明(míng)案件真实**的、不依赖(lài)于主观(guān)意识(shí)而存在(zài)的客观事实。

　　这一客观事(shì)实只能发生在诉讼主(zhǔ)体进行(xíng)民事、经济活动中，发(fā)生在诉(sù)讼法律关系(xì)形成、变更或消灭的过(guò)程中，是(shì)当时作用于(yú)他人感官而(ér)被看到、听到或感(gǎn)受到的(de)、留在人(rén)的记忆中的，或作用于周围(wéi)的环境(jìng)、物(wù)品(pǐn)引(yǐn)起物件的(de)变化而留(liú)下的(de)痕迹物品，也可(kě)能由文(wén)字或者某种符号记载下来，甚至成为视听(tīng)资料(liào)等(děng)等。

　　客观(guān)性是诉讼证据(jù)的最(zuì)基本的特征。

　　 第二， 证据(jù)的(de)关(guān)联性(xìng)，这是指作(zuò)为证据的事实(shí)不(bù)仅是一种客观(guān)存在(zài)，而(ér)且(qiě)它必须(xū)是与(yǔ)知蚂仿案(àn)件所要查明的事(shì)实存(cún)在(zài)逻辑(jí)上的联(lián)系，从而能够说明案件事(shì)实。

　　正因(yīn)为如此，它(tā)才能以其自(zì)身的存在(zài)单独或(huò)与其他事(shì)实一道证明保证案件真实的(de)存在或不存在。

　　如(rú)果作为证据的事实与要(yào)证明的事实没有(yǒu)联系，即使(shǐ)它是真实(shí)的，也不能作为(wèi)证(zhèng)明争议事实的证据。

　　 第三(sān)， 证据的合法(fǎ)性(xìng)，这(zhè)是(shì)指证据必须由当事人(rén)按照法定程(chéng)序(xù)提供，或由法定机关、法定人(rén)员(yuán)按照法定的程序调查、收集和审查。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)说(shuō)，诉讼(sòng)证(zhèng)据不论是(shì)当事(shì)人提供的还(hái)是人民法院(yuàn)主动调(diào)查收集的(de)，都要符合法律(lǜ)规定的程序，不按照法(fǎ)定程(chéng)序提供、调查(chá)收集的证(zhèng)据不能作为(wèi)认定案(àn)件事实的根(gēn)据。

　　另外，证据(jù)的合法性(xìng)还包括证据必须具备法律规定(dìng)的形式。

　　对某些法律行为的成立，法(fǎ)律规定了特定的形(xíng)式，不具备法律所要求的形式，该(gāi)项法律行为就(jiù)不能成立。

　　 问题(tí)四：为什么有双性(xìng)人(rén)，没(méi)有(yǒu)三性人(rén)和四性(xìng)人？ 有的(de)，好像看到过好人(rén)跟动(dòng)物结婚(hūn)的新(xīn)闻(wén)

　　 问题五：鲁迅说中(zhōng)国女人(rén)有三性 从“一见到女人的大腿就立刻想到 *** ”谈起 遍(biàn)阅《鲁(lǔ)迅全集》，我依稀记得，先(xiān)生曾(céng)说过这样一句话：一见到女人的(de)大腿就立刻想到(dào) *** 。

　　后经查证，方知这话是先(xiān)生在《小(xiǎo)杂感》一文中用来形容中国人的想像力的――“一见到短袖子，立刻想到白(bái)臂膊，立刻...3757