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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的(de)道理(lǐ)等多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人谈论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密(mì)相(xiāng)依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内(nèi)心深处的一种真实的状态，折中真(zhēn)的极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的全体(tǐ)状态(tài)就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一(yī)种合理的社(shè)会(huì)关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝(dì)“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋(yáng)务运动(dòng)，废除(chú)科举之前，《论(lùn)语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋(sòng)政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是(shì)一位古文(wén)献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区(qū)有深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又被称(chēng)为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存(cún)的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的(de)了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是(shì)聚集(jí)在一起的气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担(dān)心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集(jí)的(de)气(qì)体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太阳、月亮(liàng)、星星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们掉(diào)下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日是在这(zhè)地上进行(xíng)，干吗还要(yào)担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人(rén)释然而开(kāi)心(xīn)，劝导他的人也(yě)释然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自(zì)作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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