皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表　　仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)的。

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仲尼适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰(yuē)：“我有(yǒu)道(dào)也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰(yuē)：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神(shén)，其(qí)痀偻丈(zhàng)人(rén)之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉(chán)本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)坦(tǎn)谈(tán)念(niàn)蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地之大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘(zhān)蝉，就好像在地(dì)上拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说(shuō)，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六(liù)个月的练(liàn)习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会坠落，那么失手的情(qíng)况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况十次不(bù)会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸(wán)子而不坠落，也就会像在皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表地(dì)面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改(gǎi)变对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说(shuō)：“运用心(xīn)志不(bù)分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一(yī)定能有所成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外。

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