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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破(pò)坏，而到了(le)春(chūn)秋时期礼乐崩坏的(de)程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后期，整个礼乐(lè)制度已被(bèi)破坏(huài)得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期(qī)周(zhōu)王(wáng)的统治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而王室内部(bù)各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制(zhì)，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室(shì)实际控(kòng)制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败(bài)更是让(ràng)自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具(jù)空壳，并无实(shí)际(jì)的(de)权(quán)力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治，在(zài)国都附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋(mái)下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达(dá)，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本包括(kuò)了后(hòu)世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政(zhèng)治(zhì)上(shàng)稳定，于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛(shèng)而衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模(mó)用兵(bīng)之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚，“作甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会(huì)大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经过了两次(cì)大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦(bāng)建国(guó)制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的(de)社会秩序(xù)混乱(luàn)。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日渐散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合(hé)式，作宾语(yǔ)、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷(mèn)灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫地以(yǐ)尽，中国封建社会的(de)新阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦(qín)礼(lǐ)制最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们看(kàn)到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔(róu)敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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