四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于(yú)四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大(dà)哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方(fāng)式(shì)和实践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学发展(zhǎn)的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的生(shēng)命力和创(chuàng)造力。这种人道(dào)主义的价值观(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)在(zài)理论的结构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严(yán)谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在(zài)认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不同(tóng)的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的(de)主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一(yī)值得拥有的善(shàn)公安协警工资多少，公安协警怎么样。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物(wù)的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是(shì)世界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步(bù)，同时提公安协警工资多少，公安协警怎么样倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的(de)心灵宁静(jìng)之乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产(chǎn)生以后(hòu)西方流行的各种哲学(xué)派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学的(de)继(jì)续(xù)。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的(de)哲(zhé)学流派虽形形色色，但(dàn)大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于十九世纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现代科学(xué)主义哲学思潮的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即公安协警工资多少，公安协警怎么样使对(duì)它有所了解(jiě)，关(guān)于它知识也(yě)无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括(kuò)人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定(dìng)论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比(bǐ)猪(zhū)满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决(jué)于对(duì)整体(tǐ)的(de)贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道(dào)德(dé)价值(zhí)完全取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多(duō)数(shù)人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术(shù)具有教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定(dìng)事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从(cóng)天(tiān)命，要安于自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界(jiè)限，宣(xuān)扬人(rén)类是一个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公(gōng)产生的(de)本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对(duì)对方(fāng)的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一(yī)批古希腊思(sī)想家，终(zhōng)于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是(shì)与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间(jiān)的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思想(xiǎng)之所以留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该(gāi)学派的(de)六个世(shì)纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答我们的道德困境

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