赶尸是苗族蛊术的(de)一种，是(shì)楚巫文(wén)化的(de)一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术又(yòu)分为黑巫术和(hé)白巫术，而(ér)这(zhè)个湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)恰(qià)恰就是属(shǔ)于白(bái)巫(wū)术的。光听这个名字就可以(yǐ)让人胆战心惊，这也是非常让人忌惮的一个东西。我(wǒ)们在电视上经(jīng)常看到(dào)一些(xiē)类似的电(diàn)视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常(cháng)的害怕，事(shì)实上真(zhēn)的会(huì)有湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果真的有的(de)话，又是什么(me)原理呢(ne)？

湘(xiāng)西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅(yuè)资料得知，历史上(shàng)确实有这样的(de)东(dōng)西，所(suǒ)谓的(de)赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸(shī)”而已，赶尸(shī)人将尸体(tǐ)分尸以后涂(tú)上一些(xiē)特制(zhì)的药水，而分尸以后的尸体(tǐ)并不是自己动的，而(ér)是由背尸人背在身上走(zǒu)动(dòng)的(de)。很多人(rén)可能把背(bèi)尸(shī)人误(wù)以(yǐ)为是死者了，其实这些背尸人身上(shàng)背(bèi)着的(de)才是尸(shī)体，这(zhè)些背着尸体的人将自(zì)己的身体埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头上(shàng)带一顶非(fēi)常大的草帽子(zi)，从(cóng)很远的(de)地方看，就相当(dāng)于一具(jù)尸体(tǐ)，连(lián)面部轮廓都很难看清(qīng)。而至于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他们就是(shì)一个术士，在(zài)背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给(gěi)他们(men)引路。而为什么会惹(rě)得很多人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶(gǎn)尸人和背尸人(rén)两个故意营造出一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制的东西(xī)，比如说头目见等一系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸真(zhēn)的会有吗(ma)

而这样(yàng)的湘(xiāng)西赶(gǎn)尸的(de)方式(shì)又是做何而(ér)来呢(ne)？
这(zhè)还要从很久以(yǐ)前说起，在古代(dài)，交通运输(shū)肯定是(shì)非(fēi)常不方便(biàn)的(de)。有的(de)时候(hòu)外出(chū)远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说(shuō)是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会回到自(zì)己的故乡。所以很多人(rén)就想出了这(zhè)样的一个方法，在(zài)湘西就(jiù)有这样的一个方式，那就(jiù)是湘西赶尸。在很久以前(qián)的湘西，交通非(fēi)常的闭塞(sāi)，想要把死在异乡(xiāng)的尸体运(yùn)回到(dào)故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行(xíng)行出(chū)状元。有的人也是(shì)利用这个事情谋得(dé)了一(yī)些(xiē)财(cái)物，同时也创造出了这一(yī)类职业。这些人(rén)利用特殊(shū)的方(fāng)式(shì)，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特(tè)殊的(de)方式就是我们现(xiàn)在(zài)所说的湘(xiāng)西赶尸(shī)。而在湘西本地人(rén)对(duì)这个湘西赶尸也(yě)并不(bù)是非常的(de)忌(jì)讳，他(tā)们大(dà)多数(shù)称这些事情为“走(zǒu)脚(jiǎo)”或者(zhě)说是“迎喜神”。

湘(xiāng)西(xī)赶尸是什么原理

至于他们到(dào)底是怎么做的(de)呢？仔细查阅了一番(fān)资料(liào)以后，发(fā)现古代的这(zhè)些方(fāng)式和电(diàn)视剧里的有异(yì)曲同工之(zhī)妙(miào)，在联想到电视剧(jù)里的那些恐(kǒng)怖情(qíng)节，不免让(ràng)人(rén)从潜意识里对湘西(xī)赶(gǎn)尸这件(jiàn)事情(qíng)有一点畏怕。但其(qí)实是并不可怕(pà)的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西(xī)赶尸也被(bèi)分为(wèi)上中下三法，上中下三法(fǎ)各有不同，且法术也分为高中低。上(shàng)法是由当(dāng)时最厉害的(de)道士做法，让死亡的(de)人(rén)自(zì)行走到(dào)目的地，这也(yě)是湘西赶尸中最上乘的法术了。而(ér)中(zhōng)法是将(jiāng)死者的(de)尸体肢解(jiě)，把头颅(lú)和四肢(zhī)用药物做防(fáng)腐处理以后(hòu)，有背尸者背到目(mù)的地，然后前面(miàn)有一个(gè)道(dào)士指引，身(shēn)上带上辟邪(xié)的东(dōng)西，这也是一个最通(tōng)用的一个法术(shù)，大(dà)多数人(rén)也都选择(zé)去用这个。而下法是由人背着尸(shī)体(tǐ)走路，对于这个(gè)方(fāng)法也(yě)不做过(guò)多的解释(shì)了，看完了上(shàng)法和中法(fǎ)以后，相信(xìn)你对下法也应(yīng)该有了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这里(lǐ)不得不(bù)谈一下让湘(xiāng)西赶尸最上乘的法(fǎ)术是怎么让尸体自己动弹(dàn)的？

这个是充满(mǎn)了神奇色彩的，谁也没(méi)有(yǒu)见过，都只是听说而已，但是在书上却有详细的(de)记(jì)载(zài)。在人死了以(yǐ)后，道(dào)士(shì)来(lái)了以后，想要利用上(shàng)乘的法赶尸(shī)的话，就要(yào)对(duì)尸体进行一系列的操(cāo)作(zuò)。首先就是用(yòng)自己的方法镇住王者(zhě)的三魂七(qī)魄，然后(hòu)再(zài)用(yòng)符(fú)压(yā)住死者的(de)气魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三(sān)魂七魄以后，道士(shì)就会开始念(niàn)咒，然后(hòu)贴(tiē)神符(fú)，然后(hòu)再用特殊的方法把尸体激活(huó)，具体的操作步骤(zhòu)也并(bìng)不是非常的清(qīng)楚，感兴趣(qù)的人(rén)可以自行(xíng)去查阅书籍(jí)观看，小编(biān)在这(zhè)里就(jiù)不一(yī)一做解释了。反(fǎn)正(zhèng)最后(hòu)道士(shì)用一系列(liè)的(de)操作以后，尸体就(jiù)会(huì)跟(gēn)着老道士走。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

听(tīng)说湘西赶(gǎn)尸也有(yǒu)很多的忌(jì)讳，就比如(rú)说在(zài)赶尸的(de)时候，必(bì)须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时候(hòu)碰到(dào)了活物(wù)，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起不来了(le)。所以在古代的时候，所(suǒ)有的赶尸人手上都(dōu)有一个铃铛，他们把这个铃铛(dāng)叫做摄魂(hún)铃，只要(yào)有起这个(gè)铃铛(dāng)以后，人们听到了(le)这个(gè)铃(líng)铛的声音，就会自(zì)觉(jué)的将家里(lǐ)的(de)所(suǒ)有的家畜全都锁在家(jiā)里，不让出去。自己(jǐ)更(gèng)是闭(bì)门(mén)不出(chū)，以免打破了赶尸人(rén)赶尸的路。

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湘西赶尸

当然，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见过(guò)，我们仅仅只是听(tīng)说过而已。我们要(yào)相信科学。而至于(yú)这个湘西赶尸(shī)，很有可能只是一个传说而已，各(gè)位(wèi)就当个(gè)故事(shì)，看(kàn)看就行(xíng)了，不要(yào)太(tài)在(zài)意，也(yě)不要(yào)太当(dāng)真。

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