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悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及表达了(le)什么(me)愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多(duō)不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复(武警能打过特警吗fù)何(hé)及：又(yòu)怎(zěn)么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如(rú)下：夫君子(zi)之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养(yǎng)自己的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才(cái)干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无(wú)法(fǎ)振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨又怎么来得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻嫌扒(bā)的一(yī)封家书(shū)武警能打过特警吗。

悲守埋春穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及(jí)：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这(zhè)句话出自《诫子书(shū)》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文(wén)中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子(zi)的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学。

　　慆慢则不能励(lì)精(jīng)，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不(bù)排(pái)除外来(lái)干(gàn)扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一，而才干来自(zì)学习。

　　所以(yǐ)不(bù)学习就无法增(zēng)长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精(jīng)神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们只有(yǒu)宁(níng)静(jìng)才能够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做(zuò)到志存高(gāo)远(yuǎn)。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作还是生活，只(zhǐ)有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告(gào)诉(sù)我(wǒ)们学(xué)习既(jì)要有宁静(jìng)的学(xué)习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习心(xīn)境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无(wú)以成学(xué)”，则进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量(liàng)。

　　立志是成学的前提，不努力学习(xí)，就不能增(zēng)加自己的才干(gàn)；但在学习的过(g武警能打过特警吗uò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会(huì)半(bàn)途而废。

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