成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思-橘子百科-橘子都知道

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事(shì)所感(gǎn)动而作的，寄托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉(xùn)情者的哀(āi)思。

成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦(kǔ)，就中更(gèng)有(yǒu)痴(chī)儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的(de)各位，爱情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死来相对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉(xùn)情的大(dà)雁(yàn)决不(bù)会(huì)和(hé)莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世(sh成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思ì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双(shuāng)宿(sù)双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许”，大(dà)雁的(de)生死至情深(shēn)深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有(yǒu)力(lì)的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟(jìng)“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸(suān)楚，在平(píng)平(píng)淡淡的生活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活(huó)动细(xì)致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影(yǐng)响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神(shén)失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以(yǐ)这(zhè)对(duì)殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突(tū)出了(le)大(dà)雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一只大雁从天(tiān)上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山(shān)先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容(róng)（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但当时(shí)影响(xiǎng)很大，有倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪的意(yì)思是什(shén)么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围景(jǐng)物(wù)衬托大(dà)雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于"问世(shì)间、情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千山(shān)暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思(sī)和含(hán)义(yì)，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词(cí)是(shì)词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动(dòng)而(ér)作的(de)，寄托自己对殉情者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识(shí)，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟(jìng)会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依(yī成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣(lǚ)已逝(shì)，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该(gāi)知(zhī)道，此(cǐ)去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至(zhì)爱(ài)，形单影只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地(dì)，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试(shì)。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同(tóng)情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔(róng)岩沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句(jù)写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们(men)为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是(shì)中：于此(cǐ)，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以来共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平(píng)淡(dàn)淡的生活中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁(yàn)心中必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自(zì)然景物的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会(huì)和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更加突出了(le)大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文(wén)寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出了(le)人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗(shī)人元好(hǎo)问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试(shì)途(tú)中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的(de)诗人便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著(zhù)名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥(qiáo)梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多(duō)，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生(shēng)全集》《中州集》。