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仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累丸二而不(bù)坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何(hé)为而不得(dé)。

　　孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰，用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见(jiàn)一(yī)个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起(qǐ)两(liǎng)个丸(wán)子而不会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么(me)失手的(de)情况(kuàng)十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯木的树枝，虽然天地(dì)很(hěn)大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变(bi中海物业是国企还是央企 中海和万科哪个档次高àn)对蝉翼(yì)的(de)注意(yì)侍吵，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说(shuō)的(de)就是(shì)这位驼背的(de)老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除外(wài)界的(de)一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒(héng)，就一定能有所成(chéng)就，即使先天(tiān)条(tiáo)件不足也(yě)不例外。

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