提到(dào)湘西(xī)赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区(qū)的一种巫文化(huà)。是将(jiāng)客死他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶(gǎn)尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶(gǎn日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫，腰间系一黑色(sè)腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念(niàn)有词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸(shī)体，自然(rán)以(yǐ)失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为(wèi)防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前(qián)，赶(gǎn)尸(shī)人会(huì)事先(xiān)通知死者(zhě)家(jiā)属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入(rù)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗殓过程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不(bù)允许其(qí)他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害怕(pà)其他人发(fā)现(xiàn)他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排在(zài)一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧(rèn)性使得前(qián)进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且(qiě)从川边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡(pō)路只好一个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是(shì)以赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等生活必需品(pǐn)，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一(yī)种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被科学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其(qí)实是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特定人群（如巫(wū)师）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化(huà)资(zī)源转化为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 日本还敢不敢打中国，日本未来会打中国人吗