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　　龙(lóng)有几个爪(zhǎo)？是中国(guó)神话传说中的龙有三、四、五个爪子不等的。关于龙有几个爪以(yǐ)及龙(lóng)有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几个爪，龙(lóng)有几个爪子图片，龙有几爪和蟒(mǎng)有(yǒu)几爪的(de)区别，古代龙有几个爪等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

龙有(yǒu)两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左右各一根。

　　龙，通(tōng)常描述为(wèi)有类似美洲(zhōu)狮的(de)身体，两只巨(jù)大的蝙(biān)蝠翅膀(bǎng)或者羽翼，四(sì)条腿，和一个有些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提到的颜色是绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而(ér)蜿蜒，末端有刺，网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊可能有倒(dào)钩(gōu)。每条腿(tuǐ)的末端(duān)都是巨(jù)大的爪(zhǎo)子，类似于肉食(shí)性鸟类的(de)。

龙有(yǒu)几个爪

　　是中(zhōng)国(guó)神话(huà)传(chuán)说(shuō)中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不(bù)等。元朝(cháo)以前(qián)的龙基本是(shì)三爪的(de),有(yǒu)时前两足为三爪(zhǎo),后两(liǎng)足为(wèi)四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神异动(dòng)物。

　　龙是中华民族的象征，中(zhōng)国人都以自己(jǐ)是“龙(lóng)的传人(rén)”而(ér)骄傲。

　　亚洲(zhōu)其(qí)他(tā)国家(jiā)和民族亦有受中华龙文(wén)化影响。

　　传说多(duō)为其能显能隐，能(néng)细能(néng)巨，能短能(néng)长。

　　春分登(dēng)天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已经是晚(wǎn)期发(fā)展而来(lái)的龙的形象(xiàng)，相比(bǐ)最初(chū)的龙(lóng)而言更(gèng)加复杂。

　　古有九为(wèi)至(zhì)尊之象；就象古代皇(huáng)帝的(de)九五至(zhì)尊，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在(zài)以(yǐ)前(qián)封(fēng)建社(shè)会(huì)，衣(yī)服上有龙，五个爪的龙,是(shì)皇(huáng)帝穿的。

　　四个爪的龙(lóng)是亲王，地位就降一(yī)等。

　　三(sān)个爪地位就更低(dī)。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶(jiē)级从(cóng)那里分。

　　所(suǒ)以文武(wǔ)百官的(de)衣服叫章(zhāng)服(fú)。

　　图案代(dài)表阶(jiē)级，衣(yī)服的颜(yán)色代(dài)表身分，代表阶级。

龙的(de)人文精神(sh网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊én)

　　一个(gè)民(mín)族(zú)的文(wén)化是(shì)这个(gè)民族(zú)精(jīng)神(shén)的载体，多姿多彩的龙(lóng)文化中，从中(zhōng)也可看出古(gǔ)代中国人(rén)的人文精神(shén)。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新精(jīng)神分不开。

　　龙文化(huà)经历了若干(gàn)发展阶段(duàn)，每一(yī)个(gè)发(fā)展阶段主要是通(tōng)过内部创新完成的。

　　观察(chá)各(gè)个(gè)历史时(shí)期不同(tóng)的龙(lóng)艺术形态，从(cóng)无角(jiǎo)到有角(jiǎo)，从无(wú)翼到有(yǒu)翼，从无足到有足，可看(kàn)出龙形象(xiàng)是经过(guò)不断创(chuàng)新而形成的。

　　综合精(jīng)神(shén)。

　　龙的形象是古代中国人综合了走兽、飞禽(qín)、水中动物(wù)和爬行(xíng)动物的优长而形(xíng)成(chéng)的(de)。

　　龙(lóng)文化的综合性还表现在(zài)长期的发展过程中，龙(lóng)不(bù)断(duàn)吸(xī)收外(wài)来的(de)优秀艺术元(yuán)素，从而(ér)使(shǐ)其形象更为完(wán)美。

　　比如，唐宋时期龙(lóng)吸收(shōu)了印度佛教中狮子的形象(xiàng)，头圆而丰满，脑后披鬣(liè)，鼻子(zi)也近似(shì)狮(shī)鼻，增加了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古(gǔ)代龙文化丰富(fù)多彩(cǎi)，与古(gǔ)代中国人的包(bāo)容精神分不开。

　　中国龙文化在自己的(de)发展过(guò)程中，曾受到(dào)来自印度的龙王(wáng)信仰的冲击(jī)，但中国人并没有将其拒之门外(wài)，而是包容与改造(zào)，形(xíng)成(chéng)了中(zhōng)国化的龙(lóng)王，丰富(fù)了中国龙文化的(de)内涵。

　　进取(qǔ)精神(shén)。

　　从(cóng)古代中国人描述的龙形象(xiàng)来看，龙具有很强的进取精神。

　　龙(lóng)的活(huó)动(dòng)空间十(shí)分(fēn)广阔，能上(shàng)九天，能潜深渊。

　　各种艺术中的(de)龙形象，大多是飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋发向上，威武不(bù)屈。

　　神话传说中的龙，大多是(shì)一往无前、势不可挡、无所畏惧的(de)。

　　这(zhè)些都是(shì)古(gǔ)代(dài)龙(lóng)开(kāi)拓进取(qǔ)精(jīng)神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象(xiàng)是独一(yī)无二(èr)的，与龙有(yǒu)关(guān)的种种文化现象也自(zì)成一体、独具(jù)一格(gé)。

　　在中国(guó)传统文化(huà)中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和(hé)佛教有着密不可分的关系(xì)，但始终保持着相对(duì)的(de)独立性，不(bù)附属于任何(hé)一种宗(zōng)教。

产(chǎn)生背景(jǐng)

　　早期社(shè)会生产力(lì)低下(xià)，人们在严酷的自然(rán)环境里生存(cún)，还不(bù)能独立的支配自然力，也不能解释自(zì)身来源，对自然界充满幻(huàn)想、憧憬乃至畏惧，崇拜各(gè)种(zhǒng)比人类更强大的自(zì)然或超自然力量，这就是(shì)图腾和鬼(guǐ)神(shén)产生的社(shè)会基础。

　　龙图腾形成的时间，可(kě)以上溯到(dào)上(shàng)古伏(fú)羲时代，伏羲氏以蛇为图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于(yú)成纪，徒(tú)治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百五十年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成(chéng)纪(jì)，发展壮大后，沿着渭河谷地进入(rù)关(guān)中(zhōng)，出潼关(guān)，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁，而后(hòu)折向(xiàng)东南，最后都于陈。

　　这一(yī)活动区大体(tǐ)与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。