盛唐时(shí)期贵(guì)族以肥(féi)为美，中(zhōng)国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们的审(shěn)美(měi)也(yě)因(yīn)为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现在越(yuè)来越(yuè)多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域风情(qíng)的(de)长相，因为(wèi)这和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相有着明显区(qū)分，在人群中更(gèng)容易(yì)留(liú)下(xià)印象。

但(dàn)是异(yì)域(yù)风情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海(hǎ徐海为是谁？i)外(wài)，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓眉(méi)大眼的美(měi)女。

如今电视上经常看到的(de)女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇(qí)怪的(de)现象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中有(yǒu)什么不可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么(me)看(kàn)待这个(gè)问题的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异(yì)，因(yīn)为这里是个多(duō)民(mín)族聚集的地区(qū)，不同(tóng)的民(mín)族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰自由(yóu)，新(xīn)疆的大部(bù)分(fēn)姑娘(niáng)因从小生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定(dìng)和习俗会(huì)让这些男(nán)性无(wú)法适(shì)应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而(ér)然地(dì)，他们(men)也不(bù)会与(yǔ)意见不合(hé)的人组(zǔ)合(hé)家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除(chú)了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内(nèi)陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不(bù)合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变(biàn)大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆徐海为是谁？人结婚的(de)最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文(wén)化(huà)冲突，地区(qū)与地区之间也(yě)存在同(tóng)样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两个在文(wén)化差(chà)异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们(men)的习(xí)俗文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间内(nèi)也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数(shù)父母也不希(xī)望自己看(kàn)着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也(yě)摸不(bù)着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过女方(fāng)父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央(yān徐海为是谁？g)嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实(shí)在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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