劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽(fěng)一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是(shì)形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司(sī)马相(xiāng)如传赞》：手指头在里边怎么动，扣自己的正确手势图“扬雄以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之(zhī)声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言(yán)少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但(dàn)终(zhōng)因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在警戒，而效果适(shì)得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释(shì)：形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语(yǔ)》而作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子(zi)罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事(shì)情的是非(fēi)给(gěi)以评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于汉末(mò)，历(lì)时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励(lì)的意(yì)思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒(dào)置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的提法做(zuò)了自己的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而(ér)奉(fèng)雅(yǎ),不已亏乎?

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