抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同(tóng)：抽象派是就(jiù)多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不(bù)同：抽象派代表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维(wéi)多利亚(yà)诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接(jiē)受教于(yú)柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多经历了(le)象征诗(shī)歌创作，所以理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义(yì)，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融(róng)合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而(ér)然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林(lín)一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗(shī)是组合的(de)图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与(yǔ)神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力，从而产生对汉诗和汉字的(de)魔力(lì)崇拜(bài)，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画的手法表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的(de)定义(yì)为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显(xiǎn)示中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足(zú)的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游(yóu)，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自由(yóu)的(de)，鱼在(zài)水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔(yú)民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而(ér)我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮象征现(xiàn)代人和现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一(yī)起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗(shī)歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面孔幽(yōu)灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人(rén)以一(yī)种挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心(xīn)灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名(míng)意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲(jiǎng)规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成(chéng)可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向：其一为静态(tài)意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风(fēng)格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落(luò)在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗歌的动(dòng)感(gǎn)和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团，它(tā)是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之(zhī)为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和(hé)艺术(shù)风格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概(gài)念，是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其(qí)共(gòng)同的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的(de)理(lǐ)论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成(chéng)主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特(tè)色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在(zài)其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevi夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物ch,1878～1935），俄(é)国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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