仁政在现代社会的意义(yì)议(yì)论文，仁政在现代社(shè)会的意(yì)义短篇(piān)是孟子(zi)仁(rén)政思想的现(xiàn)代意义：现代(dài)实(shí)行“仁(rén)政(zhèng)”，关心当代老百姓(xìng)的生(shēng)活(huó)疾苦(kǔ)，制订有利(lì)于百姓生活的(de)相关(guān)政策，减小(xiǎo)贫富(fù)差(chà)距，更能缓(huǎ日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国n)解人(rén)与人之(zhī)间的矛(máo)盾(dùn)，促进全社(shè)会的合谐的。

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仁(rén)政在现代社会(huì)的意义议论文，仁政(zhèng)在(zài)现代社会(huì)的意(yì)义短篇

　　孟子仁(rén)政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意义：1、现代实行“仁政(zhèng)”，关心(xīn)当代老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制订有利于百姓(xìng)生活(huó)的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进(jìn)全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代(dài)实行(xíng)“仁政(zhèng)”，国(guó)家的当(dāng)政政府(fǔ)才(cái)稳固，才(cái)能(néng)受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行“仁(rén)政”，多多援助他国(guó)，结(jié)交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自己的国(gu日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国ó)际地位,在危难之(zhī)时，才会(huì)得到(dào)更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承和(hé)发展了孔子(zi)的(de)德治思(sī)想，发展为仁政学说，成为其政(zhèng)治思想(xiǎng)的核心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原则运(yùn)用于政治，以缓和阶级矛盾，维护(hù)封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格(gé)区分了统治(zhì)者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位，认为“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天子(zi)到庶(shù)人的等级制度；

　　另一方面，又(yòu)把统治者和被统治者的(de)关系比作(zuò)父母对(duì)子女的关(guān)系，主(zhǔ)张(zhāng)统治者应(yīng)该像父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统治者。

　　孟子认为(wèi)，这是(shì)一种最理(lǐ)想的(de)政治，如(rú)果统治(zhì)者实行(xíng)仁政，可(kě)以得到人(rén)民的衷心(xīn)拥护(hù)；

　　反之，如果不顾日本还有能力侵华吗，日本敢不敢侵略中国(gù)人民(mín)死(sǐ)活，推(tuī)行虐政，将会(huì)失去民心而变成独夫(fū)民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育(yù)以及(jí)统一天下(xià)的途(tú)径等，其中(zhōng)贯穿着一(yī)条民本思想的线索。

　　这种思想是从春(chūn)秋时期重民轻神的思想发展而来(lái)的。

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