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幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知(zhī)在格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意(yì)思，致知(zhī)在格物格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格(gé)而(ér)后知至”翻译：认识最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲(yù)正其心者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家齐，家齐而后国(guó)治，国治而(ér)后天下平。

　　白(bái)话译文：古代那(nà)些要想(xiǎng)在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；

　　要想治理好自(zì)己的国(guó)家，先要管理(lǐ)好自己的(de)家庭(tíng)和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)。

　　要想(xiǎng)修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意念真(zhēn)诚(chéng)，先(xiān)要使自己获得知识，获得知识(shí)的途(tú)径在(zài)于认(rèn)知研究万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识。

　　获得知识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真(zhēn)诚(chéng)后，心思才能(néng)端(duān)正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修养(yǎng)后，才能(néng)管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是孔(kǒng)子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后(hòu)，分为(wèi)“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子(zi)的原话，由孔子(zi)的学生曾子记录(lù)；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理(lǐ)解和阐述(shù)，由曾(céng)子(zi)的学生记录(lù)。

　　文章(zhāng)所(suǒ)展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求(qiú)。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展示的人(rén)生进(jìn)修阶梯。

　　纵览四书五经，我们(men)发现，儒(rú)家的全(quán)部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三纲八目而展开(kāi)的。

　　所(suǒ)以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目(mù)你就等(děng)于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开儒学大门的(de)钥匙。

　　循着(zhe)这进修(xiū)阶梯一步一个脚印，你就(jiù)会(huì)登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物格而(ér)后知(zhī)至，是什么意思

　　认识最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不(bù)好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲(yù)明明(míng)德(dé)于天下者(zhě)，先(xiān)治其国；欲治其国者，先齐(qí)其家；欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正其心者，先诚其(qí)意；欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意者，先致其知；致知在(zài)格(gé)物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐；家齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先(xiān)要治(zhì)理好自己的(de)国家；要想治理好自己的(de)国家，先要管理好自己的家庭和家族(zú)；要想(xiǎng)管理好自己的家庭(tíng)和家族，先要修(xiū)养自(zì)身的品性；要想(xiǎng)修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的心思(sī)；要想端(duān)正自己的(de)心(xīn)思，先要使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)；要想(xiǎng)使自己的意念真诚(chéng)，先要使(shǐ)自己(jǐ)革除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显(xiǎn)明德(dé)，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念真(zhēn)诚后(hòu)心思(sī)才能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管(guǎn)理好家庭(tíng)和家(jiā)族(zú)；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家(jiā)后天下才(cái)能太(tài)平。